詩篇136:1-9

136:1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。
136:2 你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。
136:3 你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。
136:4 稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。
136:5 稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。
136:6 稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。
136:7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
136:8 他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。
136:9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。

¹ Give thanks to the Lord, for he is good.
His love endures forever.
² Give thanks to the God of gods.
His love endures forever.
³ Give thanks to the Lord of lords:
His love endures forever.

⁴ to him who alone does great wonders,
His love endures forever.
⁵ who by his understanding made the heavens,
His love endures forever.
⁶ who spread out the earth upon the waters,
His love endures forever.
⁷ who made the great lights—
His love endures forever.
⁸ the sun to govern the day,
His love endures forever.
⁹ the moon and stars to govern the night;
His love endures forever.

 

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    詩篇136篇是一首獨特的讚美詩，以其重複的副歌「因祂的慈愛永遠長存！」而聞名。這篇詩歌可以說是對以色列歷史與上帝的大能的濃縮性讚美，其結構和內容都旨在引導會眾反覆思想上帝的偉大和信實。這種重複的模式有幾個重要的作用：

 

1.      強化記憶：這種重複使得詩篇易於記憶和背誦，特別適合在集體崇拜中使用，讓會眾能夠齊聲回應。

2.      強調主題：通過不斷重複，詩篇的核心主題——上帝的慈愛（希伯來文：hesed）——被極度突出。這種慈愛不僅僅是憐憫或仁慈，更是一種盟約性的信實、忠貞和恩典。

3.      回應式崇拜：這種結構很可能被用於敬拜儀式中，由領唱者唱出前一句，然後由會眾或祭司團齊聲回應副歌，形成一種生動的互動。

    這段經文(1-9節)述說上帝的創造大工 ：詩歌開頭讚美上帝作為創造主的偉大。從起初創造天地、太陽、月亮和眾星，詩人將上帝的創造視為祂慈愛的第一個證明。祂不僅創造了宇宙，更在其中維持秩序，這都源於祂永恆的慈愛。

    而在不斷的重複「他的慈愛永遠長存」之下，讓我們認識到：上帝的創造是展現上帝的慈愛永遠長存！

    因此我們要存感恩的心，來讚美上帝，歸榮耀給上帝！

詩篇137:7-9

  

137:7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！
137:8 將要被滅的巴比倫城啊（城：原文是女子），報復你像你待我們的，那人便為有福！
137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！

 

⁷ Remember, Lord, what the Edomites did
    on the day Jerusalem fell.
“Tear it down,” they cried,
    “tear it down to its foundations!”
⁸ Daughter Babylon, doomed to destruction,
    happy is the one who repays you
    according to what you have done to us.
⁹ Happy is the one who seizes your infants
    and dashes them against the rocks.

 

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    這是全詩中最具爭議的部分。詩人向上帝祈求，要祂記念在耶路撒冷被毀時，以東人如何幸災樂禍地說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」這反映了對盟友背叛的憤怒。最後，詩人將復仇的怒火指向巴比倫，用極其殘酷的語言詛咒他們：「將你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。」這段話表達了極度的憤怒和痛苦，是絕望之下的情感宣洩。

    可見上帝允許以色列人對巴比倫和以東發怒，讓這樣的詩句出現在詩篇中，讓以色列人在敬拜上得時候，記念上帝曾藉列國的手來擊打悖逆的以色列人，好使他們回轉歸上帝。

    咒詛詩不是要以色列人恨惡敵人，而是要以色列人清楚自己悖逆上帝所當遭遇的後果，要他們快快悔改，不要再繼續悖逆上帝。

詩篇137:5-6

  

137:5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
137:6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！

⁵ If I forget you, Jerusalem,
    may my right hand forget its skill.
⁶ May my tongue cling to the roof of my mouth
    if I do not remember you,
if I do not consider Jerusalem
    my highest joy.

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    詩人在此表達了對耶路撒冷堅定不移的愛。他發誓，如果忘記耶路撒冷，寧願右手失去能力，舌頭黏在上膛。這段話強調了他們對故鄉、對信仰的忠誠，將耶路撒冷的記憶看得比自己的生命和能力更重要。這不僅是個人情感的表達，也是對民族和信仰的承諾。

    說到這裡就讓人看見生命的歸屬之問題，這也是許多人維持信仰的緣故。這也是傳福音者要面對的問題，我們不要感嘆福音不好傳，因為人都會受到過去的信仰和族群的約制，除非上帝動工，使人看見過去的信仰是虛假且無意義的，只有福音是真理，人才會改變宗教信仰。就如同保羅之所以可以接受基督的信仰，是因為他遇見主耶穌，真正感受到主耶穌是上帝設立的基督，才能成為基督徒。

    也因此我們不要感嘆福音不好傳，我們要等候聖靈的工作，使人認識真理而回轉到主耶穌的面前，因為若不是人心認識主耶穌就無法有真正的悔改和信靠！

詩篇137:1-4

  

137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
137:2 我們把琴掛在那裡的柳樹上；
137:3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？

 

¹ By the rivers of Babylon we sat and wept
    when we remembered Zion.
² There on the poplars
    we hung our harps,
³ for there our captors asked us for songs,
    our tormentors demanded songs of joy;
    they said, “Sing us one of the songs of Zion!”

⁴ How can we sing the songs of the Lord
    while in a foreign land?

 

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    《詩篇》137篇是一首充滿哀傷、憤怒和渴望復仇的詩歌，描寫了以色列人被擄到巴比倫時期的痛苦和絕望。這首詩歌不僅是歷史的見證，也深刻地表達了被壓迫者的心聲。當時巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，摧毀了聖殿，並將大量的猶太人擄到巴比倫。他們被迫離開家園，生活在異鄉，在壓迫下失去了自由和尊嚴。

    詩人首先描繪了被擄之人在巴比倫河邊的悲慘情景。他們坐在河邊，流淚思念故鄉錫安。當巴比倫人要求他們唱故鄉的歌時，詩人反問：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」這句話不僅表達了他們心中的沉重哀傷，也反映了信仰上的掙扎。在異教之地，他們覺得無法用歡樂的歌聲讚美上帝。故鄉耶路撒冷的聖殿被毀，上帝的榮耀似乎已逝，唱歌讚美上帝彷彿成了一種褻瀆。

    這段詩歌詞被寫成一首英文歌，就是「Rivers of Babylon」, 其歌詞翻成中文如下：

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

當惡人

將我們擄去，

要求我們唱歌

如今，我們怎能在異鄉唱頌主的歌

當惡人

將我們擄去，

要求我們唱歌

如今，我們怎能在異鄉唱頌主的歌

 

願我們口中的言語，心中的意念，

今晚在你眼前蒙悅納

願我們口中的言語，心中的意念，

今晚在你眼前蒙悅納

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們想起錫安

我們曾在巴比倫河畔坐下

我們曾經哭泣，每當我們緬懷錫安

 

在巴比倫河畔（巴比倫的黑暗淚）

我們在那裡坐下（你得唱首歌）

是啊，我們哭泣，（唱一首愛的歌）

當我們緬懷錫安。 （是啊，是啊，是啊，是啊）

在巴比倫河畔（巴比倫的崎嶇之地）

我們在那裡坐下（你聽到人們的哭泣）

是啊，我們哭泣，（他們需要哭泣）

當我們緬懷錫安。 （哦，擁有力量）

在巴比倫河畔

我們在那裡坐下

是啊，我們哭泣

FROM: https://www.youtube.com/watch?v=msOujTkkMyQ

 

    其實基督徒生長在非基督信仰的國家也是有被擄的感受，也盼望主使我們可以放心傳福音，放心的讚美主，不要遷就人的喜不喜歡。雖然如此，我們盼望主耶穌的再來，也就是上帝國的完全實現，正如以色列人盼望被擄歸回重建聖殿一樣。

詩篇138:7-8

  

138:7 我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。

138:8 耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。

 

⁷ Though I walk in the midst of trouble,
    you preserve my life.
You stretch out your hand against the anger of my foes;
    with your right hand you save me.
⁸ The Lord will vindicate me;
    your love, Lord, endures forever—
    do not abandon the works of your hands.

 

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   詩人坦承自己仍會面臨困境和敵人的攻擊，但他相信上帝會保護他，使他從患難中得救。這段話展現了一種實際的信心：詩人知道生活並非一帆風順，但他確信上帝會持續與他同在。

    最後，詩人堅定地相信上帝必會為他成全祂的旨意。他以「耶和華啊，你的慈愛永遠長存！」作結，並向上帝發出請求：「求你不要離棄你手所造的。」這句話表達了他對上帝永恆慈愛的信靠，以及對上帝恩典的持續懇求。

    總體來說，《詩篇》138篇是一篇充滿積極力量和信心的詩歌，它提醒我們，無論處境如何，上帝的信實和慈愛都值得我們全心讚美與信靠。

    我們讀詩篇138篇之後，求主幫助讓我們體會聖靈做工之下，心中大有能力來為主耶穌做見證！

 

詩篇138:4-6

  

138:4 耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。

138:5 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。

138:6 耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。

 

⁴ May all the kings of the earth praise you, Lord,
    when they hear what you have decreed.
⁵ May they sing of the ways of the Lord,
    for the glory of the Lord is great.

⁶ Though the Lord is exalted, he looks kindly on the lowly;
    though lofty, he sees them from afar.

 

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    詩人預言，將來地上的君王都會歸向耶和華，因為他們聽見了上帝的應許。這是一種普世性的展望，預示著上帝的榮耀將被所有國家所認識。

    他指出，儘管上帝至高無上，但祂依然顧念卑微的人。同時，上帝會懲罰驕傲的人，使他們無法靠近祂。這段話體現了上帝公義的本質：祂親近謙卑的人，卻遠離驕傲的人。

    也因為如此，我們要感念自己的渺小與上帝的偉大，我們的一切都是上帝的賜予，非自己努力得來的，我們要為所有的一切感謝上帝，並且樂意與人分享，成為慷慨的人，才能活出榮耀上帝的生命。

詩篇138:1-3

  

138:1 （大衛的詩。）我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。

138:2 我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（或譯：超乎你的名聲）。

138:3 我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。

 

Of David.

¹ I will praise you, Lord, with all my heart;
    before the “gods” I will sing your praise.
² I will bow down toward your holy temple
    and will praise your name
    for your unfailing love and your faithfulness,
for you have so exalted your solemn decree
    that it surpasses your fame.
³ When I called, you answered me;
    you greatly emboldened me.

 

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    詩人首先宣告他要全心全意地感謝上帝，即使在「諸神」面前也要歌頌祂。這裡的「諸神」可能指異教的神祇，或者指有權柄的人類統治者。這句話表達了詩人對上帝的絕對忠誠，不畏懼任何世俗或靈性的權威。

    他接著強調上帝的信實和慈愛，這兩者超越了上帝的名。這意味著上帝的應許和祂的品格比任何人類所能理解的概念都要偉大。詩人也感恩上帝回應了他的禱告，並賜給他力量，使他勇敢無懼。

    因此，上帝的幫助不見得是從外來的，甚至是從我們內在發出，連我們都覺得奇妙，竟然上帝可以這樣做成在我們身上。也因為這樣，我們不要去期盼偶像或是貴人的幫助，那些反而是不可靠與不能的！