2026年3月25日 星期三

約翰福音1:26

 

 

約翰回答說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,

 

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一、經文結構與分段

這節經文在整體段落(約 1:19–28)中,屬於施洗約翰的見證,可以這樣分:

  1. 1:19–23:約翰否認自己是基督、以利亞或先知
  2. 1:24–27:約翰指出真正的主角(彌賽亞)
  3. 1:28:地點說明(伯大尼)

👉 26節正位於「轉折點」:從「我不是」轉向「祂是」。

二、逐句解釋

1. 「我是用水施洗」

希臘文強調 γ βαπτίζω ν δατι(我只是用水施洗)

👉 神學重點:

  • 約翰刻意降低自己角色
  • 水洗只是「外在預備」
  • 對比後面耶穌的「聖靈的洗」(1:33

📌 意義:約翰的事工是「預備」,不是「完成」

2. 「但有一位站在你們中間」

這句話極具震撼性

👉 重點在兩個詞:

「有一位」(στηκεν

  • 原文是「已經站立、已經存在」
  • 表示:彌賽亞已經來了,不是將來才來

「在你們中間」

  • 不是遠方、不是未來
  • 而是就在現場、就在歷史中

📌 神學意義:道成肉身的隱藏性 —— 上帝已臨在,但人未察覺(約1:10

3. 「是你們不認識的」

這是整節最深的控訴

👉 「不認識」(οκ οδατε)不是資訊問題,而是:

  • 屬靈的無知
  • 屬靈的失明

📌 對象是誰?

  • 法利賽人、宗教領袖(1:24
  • 熟悉聖經,卻不認識彌賽亞

三、歷史與背景

在第一世紀猶太背景中:

  • 猶太人期待彌賽亞
  • 也熟悉洗禮(潔淨禮)
  • 但他們期待的是顯赫、政治性的救主

👉 約翰卻說:

  • 彌賽亞已經來了
  • 而且就在你們中間
  • 但你們完全認不出來

這是一種顛覆性的宣告

四、神學主題

1. 啟示與隱藏(Revelation & Hiddenness

上帝已經顯現,但人仍然看不見

對應:

  • 1:10「世界卻不認識他」
  • 24(以馬忤斯門徒認不出耶穌)

2. 真正的認識不是知識,而是啟示

宗教知識認識基督

👉 這是約翰福音的重要主題:

  • 「認識」是關係性的(約17:3

3. 僕人與主的對比

約翰:

  • 用水
  • 預備

耶穌:

  • 用聖靈
  • 帶來救恩

👉 約翰福音一貫的「見證者神學」

五、屬靈反思(牧會應用)

這節經文其實在問我們一個很直接的問題:

👉 「耶穌是否也在你生命中,但你沒有真正認識祂?」

可能的情況:

  • 在教會多年,但只是宗教習慣
  • 知道很多神學,但缺乏真實關係
  • 耶穌「在你中間」,卻沒有成為你生命的主

六、一句總結

👉 約翰福音1:26的核心信息是:彌賽亞已經臨在,但人因屬靈的盲目而不認識祂。

 

 

 

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2026年3月24日 星期二

約翰福音1:25

 

他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」

 

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這節經文是前一節(1:24「是法利賽人差來的」)的直接延續,因此它的語氣其實帶有質疑與挑戰。我們從幾個層面深入理解。

一、經文結構與邏輯

這句話的結構很清楚:

👉 否定三種權柄提出質問

1. 三個「不是」

  • 不是基督(彌賽亞)
  • 不是以利亞
  • 不是那先知(申命記18章的那位先知)

👉 這三個都是末世性人物,代表上帝特別差來的人

2. 核心問題

「那你憑什麼施洗?」

👉 這其實是在問:你的權柄從哪裡來?

二、為什麼「施洗」會引起問題?

在我們今天看來,洗禮很普通,但在當時非常不尋常:

1. 猶太背景中的洗

  • 猶太人有潔淨禮(mikveh
  • 但通常是自己洗自己
  • 或是外邦人歸信時才接受洗

2. 施洗約翰的特別之處

他做了三件「不尋常」的事:

  1. 主動替人施洗(帶有權柄)
  2. 對象是猶太人(暗示他們也需要悔改)
  3. 宣告末世審判即將來臨

👉 這等於在說:「整個以色列都需要重新潔淨」

這對宗教領袖來說是極具挑戰性的。

三、法利賽人的神學立場

他們的邏輯其實是合理的(從他們角度):

身分

可以做的事

彌賽亞

可以帶來更新

以利亞

預備主的道路

那先知

帶來上帝的話

👉 所以他們的推論是:

「只有這些人,才有資格做這種末世性的行動」

但約翰已經否認自己是這三者之一

👉 所以他們困惑甚至不滿:「那你憑什麼?」

四、神學意義(約翰福音的鋪陳)

1. 權柄的來源問題

這節提出一個重要主題:

👉 真正的權柄從哪裡來?

  • 法利賽人:來自制度、傳統
  • 約翰:來自上帝的差遣(1:6

2. 人的限制 vs 上帝的作為

法利賽人的思維是:

👉 「如果你不符合我們的分類,你就不合法」

但上帝的作為是:

👉 超越人的分類與期待

3. 為耶穌鋪路

這個問題其實也會轉向耶穌:

之後人們也會問:

  • 你憑什麼赦罪?
  • 你憑什麼教導?
  • 你憑什麼行神蹟?

👉 約翰福音要回答:耶穌的權柄來自父上帝

五、屬靈反思

這節經文對今天很有挑戰:

1. 我們是否用「既定框架」限制上帝?

法利賽人有一套清楚的神學分類
但上帝的作為不在他們的框架裡

👉 今天我們也可能:

  • 覺得上帝「應該怎樣工作」
  • 不符合就質疑

2. 我們關心的是「真理」還是「控制」?

他們問問題,但目的不是尋求

👉 而是:

  • 確認權柄
  • 維護秩序

3. 真正的預備是悔改

約翰施洗的核心不是權柄炫耀

👉 而是:呼召人悔改,預備迎接主

六、總結

約翰福音 1:25 的重點不是「施洗」本身,而是:

👉 權柄的問題 + 心態的問題

  • 人問:「你憑什麼?」
  • 上帝回答(透過約翰與耶穌):「憑差我來的那一位」

 

 

 

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