2016年6月28日 星期二

彌迦書6:6-8



6:6 我朝見耶和華,在至高上帝面前跪拜,當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?
6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?
6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。

"With what shall I come before the Lord,
and bow myself before God on high?
Shall I come before him with burnt offerings,
with calves a year old?
Will the Lord be pleased with thousands of rams,
with ten thousands of rivers of oil?
 Shall I give my firstborn for my transgression,
the fruit of my body for the sin of my soul?"
He has told you, O man, what is good;
and what does the Lord require of you
but to do justice, and to love kindness,
and to walk humbly with your God?

*********

    這是許多基督徒政治家一生奉為圭臬的經文,尤其是最後的一段話:「只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行」。更是常常被掛在嘴邊,並且朗朗上口,甚至是用來要求執政者要遵行的話語。

    然而說到這裡,讓人覺得自己好像靠意志可以行道這個標準,也好像是人必定要做到,才夠資格成為政治家。然而事實上多少執政者可以做得到呢?當然是沒有!要是能做得到,今天就天下太平了

    這是為甚麼呢因為人有罪性,正如先知在這裡所說「我朝見耶和華,在至高上帝面前跪拜,當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?」

    是的,人若不靠基督來面對罪行的問題,就難免不會產生罪行。然而,人只要在是為人就會有罪行,因為罪性盤旋在人的心中,是無法靠己力除掉,而聖靈更是透過再造的方式,讓新生命吞滅舊生命,也是在基督再來時才能完全成就

    那我們該怎麼辦呢?當然需要「謙卑」,就是承認自己的無能,承認自己無法有能力「行公義、好憐憫」,需要上帝的同行,來勝過人未罪行綑綁所產生的軟弱,需要上帝的律法為生活的指引,求聖靈賜力量。這才是真謙卑

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前