2020年5月2日 星期六

猶大書8-16

1:8 這些作夢的人也像他們污穢身體,輕慢主治的,毀謗在尊位的。
1:9 天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」
1:10 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事,與那沒有靈性的畜類一樣,在這事上竟敗壞了自己。
1:11 他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裏直奔,並在可拉的背叛中滅亡了。
1:12 這樣的人,在你們的愛席上與你們同吃的時候,正是礁石(或譯:玷污);他們作牧人,只知餵養自己,無所懼怕,是沒有雨的雲彩,被風飄蕩;是秋天沒有果子的樹,死而又死,連根被拔出來;
1:13 是海裏的狂浪,湧出自己可恥的沫子來;是流蕩的星,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
1:14 亞當的七世孫以諾曾預言這些人,說:「看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,
1:15 要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事;又證實不敬虔之罪人,所說頂撞他的剛愎話。」
1:16 這些人是私下議論,常發怨言的,隨從自己的情慾而行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。

********************

    從這段經文,我們看到“牧人”也有走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裏直奔,也有如可拉的!

    這如“因信稱義”是聖經所啟示之真理,偏偏有牧師教導:「難道只有“信”就可以稱義,就可以得救?」

    聖經明明教導:『上帝賜福給謙卑的人,阻擋驕傲的人!』還在講台上說︰「我立志做一流之牧師,成為牧師中之牧師!」

    這都是講道中之大忌,若不是好大喜功,便是︰口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。

    所以,今日我們要靠聖靈與聖經之教導,察驗講台是否合於真道。這是今日台灣教會為何積弱不振之原因,不是求聚會時人數多寡(或許和教會奉獻多寡有關),而是要說上帝的話,上帝的話是生命的糧,遵守上帝的道才能永遠常存!

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 泰奧多·比薩簡介 - 泰奧多·比薩(1519—1605 )是宗教改革的關鍵人物,但他的知名度不如馬丁·路德、約翰·加爾文;儘管如此,他為被腐敗的羅馬教皇制度所籠罩的世界帶來了健全的聖經神學之光,其所發揮的作用不應被低估。泰奧多·比薩的雕像俯瞰瑞士日內瓦的巴斯蒂翁公園,旁邊還有約翰·加爾文、威廉·法雷爾和約翰·諾克斯...
    1 週前
  • 十字架的約翰:《愛的活焰》(The Living Flame of Love)—— 靈魂與上帝的燃燒之愛 - 📖 *「因為我們的上帝乃是烈火。」*(希伯來書 12:29) 📖 *「愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍,所燃的焰是耶和華的烈焰。」*(雅歌 8:6) ------------------------------ *📜** 1. **《愛的活焰》簡介* ✅ *書名:* *《愛的活焰》(The ...
    3 天前
  • 哲學與基督信仰的關係 - 哲學(Philosophy)與基督信仰(Christian Faith)之間的關係長久以來一直是神學與思想界的重要討論議題。哲學作為對 *世界本質、知識、倫理和存在的探討*,其方法和結論時而與基督信仰互補,時而產生張力。 在教會歷史上,基督徒對哲學的態度分為*積極運用、批判拒絕*和*轉化更新*三種不同的立...
    5 天前
  • 舊約神學的正典方法(Canonical Approach in Old Testament Theology) - 正典方法(Canonical Approach)是一種研究聖經神學的進路,特別關注舊約聖經作為「正典」(Canon )的最終形式及其在信仰群體中的神學意義。這種方法由**布雷弗曼‧查爾茲(Brevard S. Childs, 1923–2007)** 發展,對舊約神學產生了深遠影響。 -----...
    1 天前