詩 篇 130

1 （ 上 行 之 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 我 從 深 處 向 你 求 告 ！

2 主 啊 ， 求 你 聽 我 的 聲 音 ！ 願 你 側 耳 聽 我 懇 求 的 聲 音 ！

3 主 ─ 耶 和 華 啊 ， 你 若 究 察 罪 孽 ， 誰 能站 得 住 呢 ？

4 但 在 你 有 赦 免 之 恩 ， 要 叫 人 敬 畏 你 。

5 我 等 候 耶 和 華 ， 我 的 心 等 候 ； 我 也 仰 望 他 的 話 。

6 我 的 心 等 候 主 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮。

7 以 色 列 啊 ， 你 當 仰 望 耶 和 華 ！ 因 他 有 慈 愛 ， 有 豐 盛 的 救 恩 。

8 他 必 救 贖 以 色 列 脫 離 一 切 的 罪 孽 。

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這是一首“上行之詩”，是進入聖殿前步行一階就念或唱一首詩，記念耶和華之救恩，是敬拜前預備心一個很好之方式。當然教會崇拜時也有這樣之規劃，有的以今日禮拜之詩歌練唱一節或是安排所謂“敬拜讚美”之詩歌，大家先預備好禮拜的心，在進入禮拜程序中才能完完全全將自己全然擺上，獻於主前。

這是一首禱告的詩歌，讓人跟著詩人渴慕與主交通之心，將自己的靈魂從深處傾倒出來：『耶 和 華 啊 ， 我 從 深 處 向 你 求 告 ！主 啊 ， 求 你 聽 我 的 聲 音 ！ 願 你 側 耳 聽 我 懇 求 的 聲 音 ！』

當然我們到主面前，一看到主的聖潔光輝，我們自然而然會感受到自己是充滿罪孽與全然敗壞。所以我們是站立不住的，甚至可以說是不配到上帝之面前，若非聖靈之催逼，我們不敢甚至不願意向上帝求，寧可自己努力以赴。但是上帝是愛我們顧念我們的主，祂以不妨害我們自由之方式，參與我們的生活每一細節。祂知道我們為“罪”所綑綁和敗壞，雖說：『主 ─ 耶 和 華 啊 ， 你 若 究 察 罪 孽 ， 誰 能 站 得 住 呢 ？』

可是詩人受啟示，心中念頭一轉：『但 在 你 有 赦 免 之 恩 ， 要 叫 人 敬 畏 你 。』

是的，主有赦免之恩。在舊約時代，設立獻祭牲之條例，預表耶穌基督成為挽回祭之影子，使人可以坦然無懼到主的施恩寶座前，放膽將自己完全倒出，讓上帝醫治和安息之大能來撫慰受傷與不安之靈魂。同樣，今日我們處於新約時代，耶穌基督的救贖已成就了，更有耶穌基督成為上帝和人之間的中保，我們更是要回到上帝面前，等候、聆聽、仰望，唯有如此才能有完全之平安與自由！

所以詩人在此回應：『我 等 候 耶 和 華 ， 我 的 心 等 候 ； 我 也 仰 望 他 的 話 。我 的 心 等 候 主 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 ， 勝 於 守 夜 的 ， 等 候 天 亮 。以 色 列 啊 ， 你 當 仰 望 耶 和 華 ！ 因 他 有 慈 愛 ， 有 豐 盛 的 救 恩 。他 必 救 贖 以 色 列 脫 離 一 切 的 罪 孽 。』

是的，我們要在“上帝的話”（不論是道成肉身之耶穌或是我們天天閱讀之聖經）中，與上帝相交。也唯有在此之相交中，我們才能真正認識上帝豐盛之慈愛和恩典，使我們不再為罪和死的律所綑綁，雖然我們現在之肉身因罪的敗壞，會生病會死亡，但是主應許，有一日我們也要復活，復活之後主要賜予另一健康不朽壞之榮耀之身體，如同主耶穌復活之樣式。

那麼，我們現在之身體我們要如何待之？我們要愛惜保護，因為其雖然為罪所敗壞，卻為聖靈所聖化成為“聖靈的殿”，所以要愛惜保護，好彰顯上帝之榮耀，如同所羅門王所建之聖殿，充滿上帝之榮光！