但以理書9:15

 

 

主─我們的上帝啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。

 

*******************

 

但以理書 9:15是一個非常關鍵的轉折點：從認罪與審判（9:5–14）轉向「拯救的歷史」與懇求的開始。

一、經文結構

這節呈現一個重要的對比與轉折：

1. 上帝過去的拯救：「領出埃及」
2. 上帝的榮耀：「使自己得名」
3. 人的現況：「我們犯了罪」

👉 核心信息：上帝曾拯救，我們卻仍犯罪——但這拯救成為禱告的根據

二、逐句深入解釋

1. 「主我們的上帝啊」

延續前面：

• 親密（我們的上帝）
• 主權（主）

👉 表示：但以理仍然站在約的關係中禱告

2. 「你曾用大能的手領你的子民出埃及地」

這是整個舊約最重要的救贖事件！

👉 「出埃及」代表：

• 從奴役得釋放
• 上帝主動的拯救
• 約的建立起點（西奈之約）

👉 「大能的手」表示：

• 上帝的能力
• 上帝的主權介入歷史

📌 為什麼但以理提這件事？

👉 因為：過去的拯救 = 現在求拯救的根據

3. 「使自己得了名」

這句非常關鍵！

👉 「得名」＝

• 上帝的名被彰顯
• 上帝的榮耀被人認識

📖 出埃及的目的之一：

• 不只是救人
• 更是彰顯上帝是誰（參出9:16）

👉 意義：上帝的作為與祂的名（榮耀）緊密連結

4. 「正如今日一樣」

表示：

• 上帝的名仍然被記念
• 出埃及的影響仍然存在

👉 也暗示：上帝今天仍然是那位拯救的上帝

5. 「我們犯了罪，作了惡」

非常特別：

👉 即使轉向「拯救」，但以理仍然：

• 沒有停止認罪

👉 表示：恩典的盼望不會取代對罪的誠實面對

三、神學重點

1. 禱告建立在「救贖歷史」上

但以理不是憑感覺禱告，而是：

👉 根據上帝已經做過的事

2. 上帝的名（榮耀）是禱告的核心

這裡開始轉向一個新焦點：

👉 不只是：

• 我們很慘

而是：上帝的名應該被彰顯（這會在9:17–19達到高峰）

3. 恩典與悔改並行

即使提到：

• 上帝的拯救

但仍然：

• 承認罪

👉 表示：真正的禱告 = 恩典 + 認罪

4. 出埃及作為「救贖範式」

在舊約中：

👉 出埃及 = 所有拯救的模型

但以理的邏輯是：

• 上帝曾拯救→ 上帝仍能拯救

四、與前後經文的關係

經文	主題
9:5–14	認罪與審判
9:15	回顧拯救歷史
9:16–19	開始具體懇求

👉 這是一個重要轉折：從「為何受審判」→「為何仍有盼望」

五、與整本聖經的連結

1. 舊約：出埃及是信仰核心

• 詩篇常常回顧出埃及
• 先知用它作為盼望的基礎

2. 新約：更大的出埃及

👉 出埃及預表：

• 基督的救贖
• 從罪中得釋放

六、屬靈應用（牧養反思）

1. 禱告要記念上帝的作為

不要只看：

• 現在的困難

也要回顧：

👉 上帝過去的恩手

2. 我們的盼望不在自己，而在上帝

但以理沒有說：

• 我們會改好

而是說：

👉 你曾經拯救

3. 恩典不取消悔改

即使在盼望中：

👉 仍然持續認罪

七、總結一句話

但以理書9:15告訴我們：真正的禱告，是建立在上帝過去的救贖作為上，並以此為根據，在承認罪的同時尋求祂再次施行拯救。

 

 

 

 

** 繼續閱讀:  但以理書  ,