約翰福音9:2

  

門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」

 

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這節經文揭示了當時猶太人對罪與苦難關係的普遍理解，也為耶穌接下來的重要教導鋪路。

一、門徒為什麼會這樣問？

看到一個「生來瞎眼」的人，門徒不是先關心他的處境，而是問：「到底是誰犯罪造成的？」

這反映當時猶太社會常見的觀念：苦難 = 罪的結果

他們相信：

• 順利蒙福是上帝的賞賜
• 疾病災禍是上帝的刑罰

這種思想有一定的聖經基礎，例如：

「我必追討他的罪，自父及子。」（出20:5）

以及申命記祝福與咒詛的教導（申28章）。

因此門徒認為：既然這人一出生就瞎眼，那麼一定有罪的原因。

二、「是這人犯了罪嗎？」

這個問題看起來很奇怪：既然是「生來瞎眼」，出生前怎麼犯罪？

學者通常提出幾種可能：

1. 胎兒犯罪的觀念

某些猶太拉比曾討論：胎兒是否可能在母腹中犯罪。

例如根據：雅各和以掃在母腹中相爭（創25:22）

有人推論胎兒可能有道德行動。

雖然不是主流思想，但確實存在。

2. 預先存在靈魂的思想

受到希臘哲學影響的部分猶太人認為：人的靈魂出生前已存在，因此可能在出生前犯罪。

不過這不是舊約的教導。

3. 門徒只是提出理論可能

比較可能的是：門徒並非真的相信胎兒犯罪，而是在兩種流行解釋中尋找答案：

• 本人的罪
• 父母的罪

三、「還是他父母犯了罪？」

這是更符合猶太人傳統的想法。

舊約中確有：「追討父親的罪，自父及子。」（出20:5）

因此有人認為：孩子的疾病或殘缺，可能是父母犯罪受到牽連。

例如：

• 不孕
• 疾病
• 殘疾

常被視為上帝的審判。

但先知以西結已經修正這種誤解：「犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽。」（結18:20）

每個人都要為自己的罪負責。

四、門徒的問題其實反映人類共同的困惑

直到今天，人們仍會問：

• 為什麼好人受苦？
• 為什麼孩子生病？
• 為什麼會有先天疾病？
• 為什麼會有天災與不幸？

門徒其實是在問：「苦難背後的原因是什麼？」

這是古今共同的問題。

五、耶穌如何回答？

下一節（9:3）：「耶穌回答說：『也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪；是要在他身上顯出上帝的作為來。』」

耶穌沒有接受門徒的二選一問題。

門徒問：

• 是A（本人犯罪）？
• 還是B（父母犯罪）？

耶穌回答：都不是。

祂把焦點從：「誰該負責？」

轉向：「上帝要成就什麼？」

六、約翰福音的神學意義

這節經文顯示兩種不同的思維：

門徒的思維

尋找過去的原因

「誰犯了罪？」

耶穌的思維

看見上帝未來的工作

「要顯出上帝的作為。」

因此，約翰福音9:2不只是關於瞎子的問題，而是挑戰一種根深蒂固的信仰模式：

• 苦難不一定是個人犯罪的直接懲罰。
• 不是所有痛苦都能用因果報應解釋。
• 在苦難中，更重要的問題往往不是「為什麼發生」，而是「上帝要如何在其中彰顯祂的作為」。

從整章來看，這位生來瞎眼的人最終不只是眼睛被醫治，更成為認識基督、敬拜基督的人（9:38）；反而那些自認看得見的宗教領袖，最後顯出真正的屬靈瞎眼。這正是約翰福音第9章最深刻的反轉。

 

 

 

 

 

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