馬太福音10:25

學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？

It is enough for the disciple to be like his teacher, and the servant like his master. If they have called the master of the house Beelzebul, how much more will they malign those of his household.

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    主耶穌這段話是要我們認清：作門徒必須與主榮辱與共。主是被咒詛、被厭棄，我們的下場也好不到哪裡去，我們也必遭受同樣的待遇。

    也是因為這樣的緣故，我們要有心理準備，我們必定受到人的歧視與嘲諷。尤其是在這個非基督教化的國家，許多人對基督信仰不了解，甚至許許多多的誤會、成見。正如馬偕牧師剛到台灣時，被人潑糞、丢菜、丟雞蛋、…等等。但是，以上帝所賜堅定的信心，勇敢的站立，才有今天的北部長老教會的建立。

    主耶穌也安慰我們：『人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。』（馬太福音5:11-12）

約翰福音4:23-24

4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
4:24 　神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

But the hour is coming, and is now here, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth, for the Father is seeking such people to worship him. God is spirit, and those who worship him must worship in spirit and truth.

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    這段經文常常被誤解，尤其是在「要用心靈和誠實拜他」這段話。這是因為對希臘文的解讀中產生的。再後來的翻譯就如英文所說「worship in spirit and truth」，就是說「在聖靈和真理裏敬拜」。也因為如此，我們若用後面的翻譯，我們就可以認識到「啟示」對我們「敬拜」上帝，是必要的條件。

    我們若用第一個翻譯（要用心靈和誠實拜他），就會將敬拜放在人的「想像」上，因為「心靈和誠實」是個人的事件，而不是公共事件。也因為如此，信仰和敬拜是個人的生活為中心，才普及到群體。也因為如此，敬拜和信仰成為主觀之個人經驗。這樣的因素造成人對外在的社會群體之影響利變弱，甚至受到外在之影響而失落了。

    因此，我們必須用第二個翻譯（在聖靈和真理裏敬拜）來挽救，從這個翻譯我們看見上帝的作為在我們的敬拜中，甚至是在群體中，就是一群被上帝揀選的人中。上帝賜給祂的子民有一個重要記號就是聖靈，聖靈引導這群人進入真理。而敬拜更是上帝與人聯合的表現，更是需要聖靈與真理的確認與引導。也因為這樣的認知，使我們相信敬拜與信仰是上帝對我們的賜福，我們是承受上帝聖言的器皿。

    所以，在此以「在聖靈和真理裏敬拜」的精神來思考禮拜，使我們在上帝恩典中成長，成為榮耀上帝的人。

羅馬書8:15

你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」

For you did not receive the spirit of slavery to fall back into fear, but you have received the Spirit of adoption as sons, by whom we cry, "Abba! Father!"

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    保羅在此宣告我們與上帝有一個非常親密之關係，就是我們可以呼叫上帝為「阿爸！父！」

    我們為什麼有這等資格呢？因為保羅說：『因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。』

    我們怎樣能受上帝的靈引導呢？沒有別的，是靠著耶穌基督得拯救，凡是願意接受耶穌基督為救主的人，就可以領受聖靈（上帝的靈）為印記，受到祂的引導，成為上帝的兒女。

    既是兒女，我們就有自由。所以保羅在此宣告：『你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心！』

    也因此，我們接受耶穌基督為救主之時，我們有一個新身分，也因為這新身分，我們可以向世人見證耶穌基督的救恩是何等美好與浩大，只要我們願意成為祂的門徒，就可以成為上帝的兒女，可以承受上帝的國，分享他的主權與榮耀，上帝真的是我們的阿爸！

哥林多前書15:34

你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識　神。我說這話是要叫你們羞愧。

Wake up from your drunken stupor, as is right, and do not go on sinning. For some have no knowledge of God. I say this to your shame.

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    哥林多教會因為受到世俗的影響，將各樣罪惡的事，帶到教會裡面，以至於他們雖稱為教會，卻仍然是罪惡淵藪的團體。而今日的台灣教會，和哥林多教會比對，也是有相同的情形，充滿各樣不討上帝喜悅的事。

    也因為如此，作為牧者要像保羅一般勸勉弟兄姐妹：『你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝』。教會雖然是信徒的團體，認識上帝仍然是不完全的，免不了會有作出不討上帝喜悅的事。上帝所揀選的牧者，要以上帝所賜的啟示為基礎來規勸弟兄姐妹，來保持教會的純潔。

    教會要是沒有對罪的認識與敏感，就會行在罪中而不自知。沒有對罪和自己的軟弱有認識，就不會對耶穌基督的救贖心存感謝。所以，我們要承認自己是不義的罪人，好讓基督的義來遮蓋我們，好遠離罪惡。

希伯來書11:1

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

Now faith is confidence in what we hope for and assurance about what we do not see.

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    「信」不是人可藉由操練得到的，也不是人給上帝的禮物，雖然好像是由人發出的，卻也是上帝所賜給我們的，正如接續的兩節經文所說：『古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。』

    這就是說，因著「信」我們可以「認出」上帝的作為，就是上帝的創造。既然是「認出」，表示上帝已經先做了，只是因為人被罪惡蒙蔽，所以看不清楚上帝的作為。也因為如此，人必須有上帝所賜的「信」，讓我們可以對「所盼望之事」和「未見之事」。而這些事都是與上帝有關係的，因為「信」是對真理的堅信，就是屬上帝的事的堅信，包含著信靠以及由相信而生的神聖火熱，尤其是在基督裡的救恩，更是如此。

    這也是說「信」可以讓我們火熱愛主，成為見證上帝作為的人。這更說明：人是被引導、被動的，一切作為在上帝，雖然祂看不見。