2017年1月28日 星期六

馬太福音26:51-54



26:51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。
26:52 耶穌對他說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。
26:53 你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?
26:54 若是這樣,經上所說,事情必須如此的話怎麼應驗呢?」

And behold, one of those who were with Jesus stretched out his hand and drew his sword and struck the servant of the high priest and cut off his ear. Then Jesus said to him, “Put your sword back into its place. For all who take the sword will perish by the sword.  Do you think that I cannot appeal to my Father, and he will at once send me more than twelve legions of angels?  But how then should the Scriptures be fulfilled, that it must be so?”

**********

    耶穌知道自己來世界的目的就是要完成上帝拯救的旨意要祂如祭物一般死在十字架上好成就上帝為人贖罪的計畫使人在上帝面前獲得赦免底已和上帝恢復和好的關係

    也因此耶穌在此表明自己情願被抓到大祭司那裏毫不抵抗雖然有門徒動刀,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。他為此說明:『你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎?若是這樣,經上所說,事情必須如此的話怎麼應驗呢?」

    有許多時候我們是不是不明白上帝的旨意想用人為的方式來成就一些事情主耶穌這段話是我們的提醒讓我們看重上帝的旨意勝過自己的想法和經驗

2017年1月27日 星期五

馬太福音23章

            馬太福音23:1-12  ,  馬太福音23:11-12   ,

            馬太福音23:13-39馬太福音23:23-24 ,

馬太福音23:11-12



23:11 你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。
23:12 凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。

11 The greatest among you shall be your servant. 12 Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.

**************

    這是主耶穌說到法利賽人的行徑之後,勸勉門徒的話,在今天仍然是對我們十分有益處,尤其是對傳道者,因為我們常常需要站在領導者的角度思考,久了以後容易自高自大,忘記自己只是功能上的地位,不是實質上的地位,大家在實質上都是平等的。

    也因此我們要多扮演僕人的角色來平衡使自己認識到自己真正的角色是僕人是服事上帝和教會的人不是高高在上的統治者真正的統治者是上帝因為教會是屬於上帝的不是我們的

    也因此我們看到教會的領袖不是去轄制群羊反倒是要如主耶穌一般保護群羊抵擋魔鬼的使者使羊群不致被惡者強奪回去因為這群羊是基督用寶血買贖回來的是上帝所寶貴的

耶利米哀歌3:28-36



3:28 他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。
3:29 他當口貼塵埃,或者有指望。
3:30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。
3:31 因為主必不永遠丟棄人。
3:32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。
3:33 因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。
3:34 人將世上被囚的踹(原文是壓)在腳下,
3:35 或在至高者面前屈枉人,
3:36 或在人的訟事上顛倒是非,這都是主看不上的。

Let him sit alone in silence
when it is laid on him;
  let him put his mouth in the dust—
there may yet be hope;
  let him give his cheek to the one who strikes,
and let him be filled with insults.
  For the Lord will not
cast off forever,
  but, though he cause grief, he will have compassion
according to the abundance of his steadfast love;
  for he does not afflict from his heart
or grieve the children of men.
  To crush underfoot
all the prisoners of the earth,
  to deny a man justice
in the presence of the Most High,
  to subvert a man in his lawsuit,
the Lord does not approve.

************

    先知這段文字將上帝眷顧人說得十分貼切尤其是:『因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。』

    而上帝慈悲的表現就是透過耶穌基督的受難,祂寧可受人侮辱、鞭打、嘲笑、,最後還上的最羞辱的十字架上,還死在那裏!真的是軟弱到不能軟弱,這是為了讓人感受到:上帝是最剛強的,卻情願落入最軟弱與無助的狀態,使人看見自己真正的樣子,進而渴望上帝的拯救!上帝藉由基督的降卑,然後在高升,好使人同樣被高舉起來!這人永遠無法明白的奧秘,卻發生在每一個屬基督的人身上!

    而哀歌的目的就是讓我們經歷基督的受苦然後死了又與基督同復活一同經歷復活的大能哪有一位上帝可以這樣呢唯有耶穌基督可以如此因為他是全能的上帝也是完全的人

約拿書2:2



說:我遭遇患難求告耶和華,你就應允我;從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。

saying,      
I called out to the Lord, out of my distress,
and he answered me;
out of the belly of Sheol I cried,
and you heard my voice.

**************

    先知在魚腹中的禱告使我們感受到上帝的大能也感受到祂的同在即使這個時候先知是悖逆不遵行主命令又處在魚腹中如同在陰間的深處上帝仍然聽見他的禱告仍然扶助他

    同樣上帝透過先知這樣的述說就是要我們無論在任何的景況都要來仰望祂即使是在屬靈低潮的時刻更是要放下自己的羞恥感與愧疚感勇敢向祂呼求尋求祂的憐憫

    祂使永遠不放棄我們的上帝即使是在地獄深淵即使是我們感到罪大惡極之時祂仍然垂聽我們的呼求不然祂就不需要讓耶穌死在十字架上了

我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    2 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    5 天前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    1 天前
  • 「聖潔法典(利 17–26)」與古代近東禮儀比較 - *📘* *一、什麼是「聖潔法典」(Holiness Code)?* 範圍:*利未記 17–26* 核心主題: *「你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利 19:2)* 聖潔法典結合: - 禮儀律(祭祀、潔淨、性倫理) - 道德律(愛鄰舍、公義) - 社會經...
    3 天前