箴言13:10

驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。

Where there is strife, there is pride,
    but wisdom is found in those who take advice.

*************

    聽勸告的人是有智慧的，反過來說：智慧的人一定會聽勸告的！

 

    而驕傲的人常常自以為是，不會聽見去別人的勸告，也因此勸告他的人會受不了，與他爭論，像要說服他，於是產生惡性循環，最後變成爭吵收場，弄得大家不歡而散！

    所以，當別人有建言或勸告之時，既的切勿與他們爭辯和解釋，只要靜靜聆聽，慢慢的思考。正如雅各書所說：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就上帝的義。」（1:19-20）

    這更是說，我們不要受情緒的影響，以免造成不可彌補錯誤！

箴言13:9

義人的光明亮（原文是歡喜）；惡人的燈要熄滅。

The light of the righteous shines brightly,
    but the lamp of the wicked is snuffed out.

*************

    這裡再次比較「義人」和「惡人」的狀態，來提醒讀者一定要成為「義人」！因為義人的光，明亮地照耀出來；惡人的燈，卻是熄滅的！

    透過這樣的比喻，讓我們鮮明的感受到，我們的光要明亮，不可已熄滅！既然如此，我們就必須是一個義人！然而成為義人，是上帝的恩典，也是上帝的作為。最明顯的表現就是我們願意信靠主耶穌，因為信靠耶穌之後，耶穌的義就會臨到我們，變成我們的義。

    也因此我們要像耶穌基督的教導：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）

    要得上帝的國和上帝的義，就是要在基督裡，藉著信心來得著！如此，我們的光就會照耀出來，榮耀主名！

箴言13:8

人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。

A person’s riches may ransom their life,
    but the poor cannot respond to threatening rebukes.

*************

    許多人以為有財富，生活就會美滿和快樂，想做甚麼就可以做甚麼。但是事實是上如此嗎？當然不是，因為有錢之後所帶來的是生活上要處處提防別人壞的念頭。

    有錢人通常會請保鑣來保護人，保全來保護財物，每天提心吊膽，深怕被偷、被搶，甚至被綁架。這都是有錢人的困擾。

    然而窮人就沒有這樣的煩惱，就像這裡所說的，「窮乏人卻聽不見威嚇的話」。因為沒有讓犯罪的人獲得利益，就沒有受到被偷、被搶、被綁架的威脅。所以，財務上得貧乏也是上帝的保護。

    也因此，不要為地上的財物憂慮，反倒要想到天上的財富，那是無法被偷、被搶，而且是存留到永遠的！

箴言13:7

假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。

One person pretends to be rich, yet has nothing;
    another pretends to be poor, yet has great wealth.

*************

    我們不可以用外表來判斷人的富有和貧窮，也不可以用擁有的錢財來判斷，因為真正的貧窮和富有要看上帝的做為。有上帝為天父的，勝過可見的財富。正如保羅所說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書3:7-8）

    因為對基督徒而言，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄11:15）「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄22: 5）

    我們既然要與基督做王到永遠，我們也因此是富有無比的，而且是別人無法奪去的！

箴言13:6

行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。

Righteousness guards the person of integrity,
    but wickedness overthrows the sinner.

*************

    從這句《箴言》中我們發現對仗的說法，這是希伯來文詩句的特質。我們從這樣的對仗中知道善惡的對比，也讓讀者明顯知道該如何安排或決定自己的道路，好得著上帝的賜福。

    這如這裡強調「行為正直」的重要性，所以就以「公義的保守」來配搭，使人一讀就知道「行為正直」本身就帶來效應。又藉由「犯罪的，被邪惡傾覆」，來提醒，不可犯罪。

    然而人怎麼有能力「行為正直」，就需要聖靈的重生。正如《韋斯敏斯德信條》16章3節：「信徒行善的能力絕不是出於自己，乃完全由於基督的靈。信徒為要達到行善的地步，在已經領受的諸般恩典之外，還需要此同一聖靈的實際影響在他們裡頭活動，叫他們立志行事，成就他的美意。然而他們不可因此疏懈，以為除非受聖靈的特別感動，就無需盡任何本分；反倒應當慇勤，激發上帝在他們裡面的恩典。」

   所以，善行是上帝在人心中工作的結果，當將榮耀歸給上帝！