希伯來書11:4

亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

By faith Abel brought God a better offering than Cain did. By faith he was commended as righteous, when God spoke well of his offerings. And by faith Abel still speaks, even though he is dead.

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    亞伯是第一位殉道者，他是被自己的兄弟該隱所殺。說到這裡，我們一定會質問上帝：「亞伯是祢所喜悅的，祢所愛的，為什麼不出手幫助他呢？為什麼要讓他的兄弟把他殺了呢？」

    我們認為這樣的質問很正常，其實是侵犯上帝的主權，甚至將做惡的事歸到上帝本身了，認為上帝漠視義人的安危，不眷顧祂所愛的人，任憑惡者胡作非為，與上帝公義的屬性相悖。

    其實這整件事情不是上帝不救亞伯脫離惡人的手，而是上帝要藉此彰顯上帝在人身上的恩典，這話怎麼說呢？這如希伯來書這底所說的：「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」

    這表示上帝看重「義人之死」，他們雖然肉身死了，但是上帝卻讓他們在主裡面繼續活著，早已為他們預備永遠的居所，享受永生無限。而那樣的居所就是上帝的國，在人看來有時間的間隔，可是在上帝是沒有時間的間隔，馬上進入永生。

    作惡的上帝依然懲罰，但是上帝卻透過救恩呼召悔改，如同掃羅得信主，所以我們無法完全明白上帝奇妙的做為！但是，我們並不比掃羅好，因為我們也是讓耶穌基督上十字架的罪人，我們也是作惡的。所以，若不是上帝在基督裡的恩典，我們真的不配成為上帝的兒女！

希伯來書11:2-3

11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

² This is what the ancients were commended for.

³ By faith we understand that the universe was formed at God’s command, so that what is seen was not made out of what was visible.

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    希伯來書除了對「信」做了定義，也讓我們看到「未見」和「所望」是「信」所要面對的因素。這些都是肉眼無法察覺，感官無法探測到的，是一般的知識無法探及和研究的到的。可是，作者卻說：「古人在這信上得了美好的證據」。這是為什麼呢？

    最基本的原因就是與上帝有連結，這樣的「信」不是眼見為憑，不是可以摸得到的，可以看得到，可以聞的到的，可以聽得到的！而是要從上帝那裏來的啟示，並且肯定上帝所說的是對的，事會發生的，即使是現在還沒有發生，還沒有感受得到，就是因為信得過上帝，知道祂是信實的上帝，祂的話必定準確，必定會實現。

    而作者在此用一個簡單的例子說明「信」的狀態，就是上帝的創造，我們怎能肯定呢？是因為上帝的話語的啟示，讓我們知道上帝的創造。雖然我們沒有親眼看過，也沒有用儀器和感官來研究；可是我們確信這的事實，是因為我們有聖靈所賜的「信」！

箴言16:8

多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。

Better a little with righteousness
    than much gain with injustice.

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    “righteousness”和” justice”兩字的意義有些不同，但是在這裡發現兩者在這裡互相對照，而在希伯來文中也是兩個"義"互相對仗。在中文這兩個”義”是”公義”和"正義"。

    當然”公義”主要用在上帝與人之間的關係；”正義”用在人和人之間的關係。這也看見這兩個”義”比” 財利”重要多了！因為，人畢竟不是為利忘義，人該有人的基本格調。

    聽說連強盜也要說到”義”，幫派也要講”義氣"，更何況政判人士呢！可見上帝與人、人與人的關係是多麼重要！

約翰三書6

他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了。

 They have told the church about your love. Please send them on their way in a manner that honors God.

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    現代中文譯本把這段經文翻譯得十分清楚：「他們曾向這裡的教會提起你的愛心。請你照上帝所喜歡的，幫助他們繼續他們的旅程。」

    在初期教會有許多旅行佈道家或傳道者，正如今日也有許多傳道者，受邀請到遠地去講到，要花時間在路程上。更是需要一些金錢，來付車資與住宿的旅館費用。所以，收取一些車馬費是很自然的事情。

    所以，使徒約翰在此勉勵教會信徒，一定要好好供給這些旅行佈道家，使他們可以一個地方、一個地方傳講上帝的福音，使上帝的教會得到堅立，信徒得著造就！

    當然身為傳道者讀到這段經文也大得激勵，因為我們如同古時的利未人，沒有產業，只有上帝是產業，惟有好好服是上帝，才會得著真正的滿足。而上帝卻在聖經字裡行間鼓勵弟兄姊妹，照顧傳道者的需要。

羅馬書13:12

黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。

The night is nearly over; the day is almost here. So let us put aside the deeds of darkness and put on the armor of light. 

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    對基督徒而言，耶穌基督的再來，就是黑夜過去，白晝來臨！因為上帝的國完完全全的實現了，上帝的公義得以彰顯，屬基督的我們，與基督一同得榮耀了！上帝和祂的子民，真正得勝利了！

    既然如此，我們對迎接基督的再來必須有所作為，就是要捨棄過去的罪惡，不要再活得像沒有基督為王的樣式。我們既然要讓基督為王，就當求聖靈來更新我們，使我們一舉一動有新生的樣式，如同基督在是上活著一般！

    保羅在此更說到：「帶上光明的兵器」！就是說，我們要運用上帝所賜的恩賜來與黑暗勢力爭戰，不警醒就會落入迷惑，被敵人所擄去。要隨時保持清醒，注意情勢的變化，勇敢來面對！好在主耶穌再來時，可以歡呼迎接！