2018年6月7日 星期四

哥林多前書5:9-13


5:9 我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。
5:10
此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。
5:11
但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。
5:12
因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?
5:13
至於外人有上帝審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

 I wrote to you in my letter not to associate with sexually immoral people— 10 not at all meaning the people of this world who are immoral, or the greedy and swindlers, or idolaters. In that case you would have to leave this world. 11 But now I am writing to you that you must not associate with anyone who claims to be a brother or sister[c] but is sexually immoral or greedy, an idolater or slanderer, a drunkard or swindler. Do not even eat with such people.
12 What business is it of mine to judge those outside the church? Are you not to judge those inside? 13 God will judge those outside. “Expel the wicked person from among you.”

*************

    保羅談到外人並不可怕,也無須理會,但是教會內的人一定要處理,尤其是稱為弟兄的。保羅還很嚴厲的說:「但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。

    的確,有許多稱為帝兄姐妹的,他們的行為真的是有問題,身為牧者或長執的,甚至是教會內的弟兄姊妹,要用心來面對這些用明明行為羞辱主名的人,勸戒他們要他們悔改,要是他們仍然我行我素,真的是要透過教會的權柄,把這樣的人趕出教會,以免敗壞教會!

    教會敗壞必遭上帝的震怒,因此我們要如保羅所說:「你們應當把那惡人從你們中間趕出去。為了為持教會的聖潔,我們不惜忍痛,因為教會基督的身體與新婦,不能不聖潔!

哥林多前書5:6-8


5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?
5:7
你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
5:8
所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或譯:陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。

 Your boasting is not good. Don’t you know that a little yeast leavens the whole batch of dough? Get rid of the old yeast, so that you may be a new unleavened batch—as you really are. For Christ, our Passover lamb, has been sacrificed. Therefore let us keep the Festival, not with the old bread leavened with malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.

*************


    保羅談到教會要像無酵餅一般,把罪惡除掉,不可讓舊酵繼續存在教會。也就是要保持教會的聖潔,就要有明顯罪行不悔改的人趕出教會。這是很重要的原則,這也就是所謂的教會懲戒。

    韋斯敏斯德信條第卅章論教會的懲戒中的第三節說:「教會為了矯正或獲得犯罪的弟兄,阻止其他弟兄犯同樣的罪,除去那足以感染全團的酵;擁護基督的尊榮和福音神聖的承認;避免上帝的震怒(如他們容忍惡譽昭彰和剛愎的犯罪者來褻瀆上帝的聖約,和此約的印證,此忿怒正可臨到教會),必須實行懲戒。


    因此,教會為了維持本身的聖潔,不能不施行這樣的做為,以免教會敗壞遭受上帝的震怒!人沒有做為時,上帝必定有所作為的,到那時後悔就來不及了!我們不能不慎重思考與施行!

哥林多前書5章

    哥林多前書5:1-5  ,

    哥林多前書5:6-8    , 哥林多前書5:7 ,

    哥林多前書5:9-13  , 哥林多前書5:12  ,

哥林多前書5:1-5


5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。
5:2
你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3
我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。
5:4
就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,
5:5
要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

 It is actually reported that there is sexual immorality among you, and of a kind that even pagans do not tolerate: A man is sleeping with his father’s wife. And you are proud! Shouldn’t you rather have gone into mourning and have put out of your fellowship the man who has been doing this? For my part, even though I am not physically present, I am with you in spirit. As one who is present with you in this way, I have already passed judgment in the name of our Lord Jesus on the one who has been doing this. So when you are assembled and I am with you in spirit, and the power of our Lord Jesus is present, hand this man over to Satan for the destruction of the flesh, so that his spirit may be saved on the day of the Lord.

*************

    保羅在這裡說到一件非常嚴重的事情發生在教會,但是教會卻沒有感覺,竟然還讓一個明顯姦淫又亂倫的人留在教會中,沒有將他趕出教會。保羅在這裡下了裁決:「要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

    這話讓人覺得怪怪的,讓人覺得肉體與靈魂是分開的,這似乎不是基督徒的教導,因為基督徒是認為:肉體和靈魂是不分開的,怎麼只有靈魂得救而肉體被敗壞?

    其實這應該是說,藉由被趕出教會,受到撒但的苦害之後,感受到在教會裡是好的,於是遠離自己的惡行,重新悔改進入教會,做一個蒙上帝喜悅的人,而使他因順從聖靈而得救!

2018年6月6日 星期三

箴言18:9



One who is slack in his work
    is brother to one who destroys.

********

    說到「做工懈怠」會人想到的是「偷竊」的問題,因為領取的工資和努力的代價不等值的時候,等於是「偷竊」老闆的錢。但是就工作者本身而言,是有虧於自己的生命,所以就自己而言是浪費生命,讓自己的生命落入無意義的狀態!

    每個人都會追求與自己生命價值相同的生活品質,因為生命是無價的,而生命就是時間的累積。我們努力工作所要賺取的,不只是工資而已,我們更是要賺取人生的價值,讓自己得時間花得有價值。所以,要透過時間學習道怎樣活出榮耀上帝的生命!也因此,我們的所做所為是要服事上帝,討上帝喜悅!

    即使是沒有受聘或受僱,有沒有收入的工作或服事,都要用心與努力,因為我們不是為工資或肚腹而活,我們是要為拯救我們的基督而活!這是我們的人生價值與意義!

箴言18:8



The words of a gossip are like choice morsels;
    they go down to the inmost parts.

********

    在我們的日常生活中最可怕的事就是講「八卦」,與生命相關的福音信息有許多人興趣缺缺,可是一談到某某人怎樣,那個人有怎麼樣,耳朵就豎起來,非得聽個清楚不行。

    之所以會有這樣的狀況,是因為我們受到罪性的影響。罪性總是讓我們注意無意義的事情,就是不要讓我們對真理產生興趣,讓我們被分心到這些「八卦」的事情,就是不好好的認識上帝的話語。

    也因為知道我們容易受罪性的影響,我們就要反抗這樣的特性,就是要做與我們本性不相同的事!就是要用心讀經,努力禱告相信心中的聖靈,必給我們力量來對抗肉體的本性。也因此,我們要拒聽「八卦」,拒講「八卦」!更重要的是,我們要拒絕論斷人!


熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    6 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    6 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    3 天前