事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
The end of a matter is better than its beginning,
and patience is better than pride.
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在過去有一段話誤導了許多人，就是：「結果如何不重要，重要的是過程要努力付出。」
這段話或許鼓勵人要努力面對現在的挑戰與困難，不要擔心結果如何。但是，結果如何真的不重要嗎？不是的，我們都是盼望有好的結果，才會在過程中好好努力。若是沒有盼望好的結果，我們豈會努力以赴呢？
因為盼望有好的結果，我們才會存心忍耐，不會因為一時有好的成果就沾沾自喜，忘記前面還有很長的路要走。若是，我們思想到最後之結局，我們就不會為謙卑等候。
正如我們相信：在末後的日子上帝應許的上帝國必定成就，我們必定謙卑等候。因為，最後的勝利是屬乎基督的！
這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。
And the world is passing away along with its desires, but whoever does the will of God abides forever.
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隨著年齡越長，越可以感受到世事多變化，許多的成功與失敗，都隨風而逝，都留不住，甚至有一天連生命都要歸於無有，正如傳道書所述：『虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。』（1:2-11）
而在這樣虛空與感嘆中，傳道書也告訴我們：『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。』（12:1-7）
使徒約翰在此也給我們很重要的答案：『這 世 界 和 其 上 的 情 慾 都 要 過 去 ， 惟 獨 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 遠 常 存 。』
求主幫助，讓我們成為一位『遵行上帝旨意的』的人，為主堅立在這彎曲悖逆的世代，隨時等候主的再來！
2:12 要救你脫離惡道（或譯：惡人的道），脫離說乖謬話的人。
2:13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道：
2:14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，
2:15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。
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人很容易就會受別人影響，尤其是說乖謬話的人，唯有靠上帝給我們的智慧才能看清處，因為我們全人都被罪所污染，全然敗壞，無一是處，所以很容易受到邪惡者之誘惑。
而邪惡者有何特色呢﹖首先，這等人喜歡行黑暗的道路，也就是遠離上帝，因為上帝是光明的，這等人在上帝面前站立不住，所以寧願遠離上帝，不願悔改，正如亞當夏娃犯罪以後躲避上帝的面，因而墜入滅亡之命運。
既然遠離上帝，就稱不上良善，更可怕是以作惡為樂，享受罪中之樂。這簡直是扭曲變形之生命。
所以那一天我們對罪失去了敏感，以罪惡為享受，我們就當覺醒，我們已失去愛主的心了，我們要快快悔改，快快認罪，重新回到上帝面前調整自己，主知道我們的軟弱，仍然要保守我們脫離罪惡，既是屬於主的人，祂必使我們悔悟過來，使我們離惡行善，歸回主面前!
11:29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟；除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人，成了神蹟；
11:31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人比所羅門更大！
11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。看哪，在這裏有一人比約拿更大！
11:33 沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
11:34 你眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗，
11:35 所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
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耶穌在此教訓人不靈敏，因為上帝的兒子已經在他們中間行了許多神蹟奇事竟然不知尊崇祂，尋求祂的面。
所以耶穌稱那世代是一個邪惡的世代，也要他們省察，恐怕裏頭的光或者黑暗了。也因為如此，看不見生命的光！
耶穌基督的時代如此，今天何嘗不是如此，多少人充耳不聞上帝的道，不接受耶穌基督為生命的主！
世人哪！要離開黑暗進入永恆之光明中！
12:38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟，給我們看。」
12:39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。
12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了。看哪，在這裏有一人，比約拿更大！
12:42 當審判的時候，南方的女王要起來，定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裏有一人，比所羅門更大！
12:43 污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著；
12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裏去。』到了，就看見裏面空閒，打掃乾淨，修飾好了；
12:45 便去，另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏。那人末後的景況，比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此！」
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耶穌以約拿的神蹟來暗寓法利賽人需要經過悔改的神蹟。因為約拿書中告訴我們兩個重要信息：上帝的憐憫與人的悔改！
耶穌的釘十字架、第三天從死裡復活、升天，在在顯示上帝之憐憫，而上帝極大之憐憫就是要召人悔改，歸向上帝，敬畏、順服、信靠祂，獻上最深的愛委身於上帝。
而這一切都是出於聖靈的動工，讓耶穌基督的救贖運用在上帝所選召的人身上！
30:1 雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說，
30:2 我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
30:3 我沒有學好智慧，也不認識至聖者。
30:4 誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服裏？誰立定地的四極？他名叫甚麼？他兒子名叫甚麼？你知道嗎？
30:5 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。
30:6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
30:1 The words of Agur son of Jakeh. An oracle. Thus says the man: I am weary, O God, I am weary, O God. How can I prevail?
30:2 Surely I am too stupid to be human; I do not have human understanding.
30:3 I have not learned wisdom, nor have I knowledge of the holy ones.
30:4 Who has ascended to heaven and come down? Who has gathered the wind in the hollow of the hand? Who has wrapped up the waters in a garment? Who has established all the ends of the earth? What is the person’s name? And what is the name of the person’s child? Surely you know!
30:5 Every word of God proves true; he is a shield to those who take refuge in him.
30:6 Do not add to his words, or else he will rebuke you, and you will be found a liar.
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這又是另一位作者箴言，他名為亞古珥。我們從箴言30章知道：亞古珥對上帝有深入的認識，但他在此自謙對上帝的認識不足，『我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。』
但是『上帝的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。』『他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。』這兩節經文，讓我們看到他是何等深入瞭解上帝。也惟有謙卑至此，才能真認識上帝！
『真言』是指人獲得上帝而來的話語，說到此與大家分享一段話：『「真言」在其他舊約經卷中，被翻譯為「默示」，就是上帝給予先知的說話。因此，亞古珥告訴我們的，是從上而下，由上帝而來的啟示。這就是基督教跟其他宗教最大的分別，其他宗教要人在黑暗中摸索尋找上帝，而基督教是從上而來，啟示給我們的宗教。另者，基督教是生命的宗教，是讓人著新生命的宗教。今天許多人從科學、哲學中尋求認識上帝，不過都是靠自己的努力去摸索、尋求。……我們感謝上帝，祂啟示我們，讓我們真正認識祂。認識上帝有以下四個先決條件，(1) 上帝必須存在；(2) 上帝啟示祂本身，並將祂的心意默示；(3) 上帝按祂的形像造人，讓他能明白上帝。(4) 上帝差祂的兒子耶穌基督道成肉身，彰顯最崇高的啟示。』
1:12 遭受試煉而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。
1:13 人如果經歷這種試煉，不可以說：「上帝在試誘我」；因為上帝不受邪惡的試誘，也不試誘人。
1:14 一個人受試誘，是被自己的慾望勾引去的。
1:15 他的慾望懷了胎，生出罪惡，罪惡一旦長成就產生死亡。
Blessed is the man who perseveres under trial, because when he has stood the test, he will receive the crown of life that God has promised to those who love him. When tempted, no one should say, 'God is tempting me.' For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone; but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed. Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.
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在此雅各用鼓勵的話告訴我們：『遭受試煉而忍耐到底的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。』
是的，雖然人在試煉中是很難受的，但是上帝的應許讓我們看到希望，『通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕。』
當然我們希望讓上帝與世人知道：我們是愛上帝的。而愛上帝的表現就是，遵守上帝的話。我們也可以由 馬太福音4:1-11、 路加福音4:1-15的記載中看見主耶穌如何靠上帝的話勝過魔鬼的試探。
而我們要勝過試探，不是靠我們自己，是願意倚靠上帝。『他卻回答我：「你只要有我的恩典就夠了；因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」因此，我特別喜歡誇耀我的軟弱，好使我覺得基督的能力在保護著我。為了基督的緣故，我樂意忍受軟弱、侮慢、困苦、艱難，和迫害；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強。』（哥林多後書12章9-10節）
這是我們得力之密訣。
