91:9 耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，
91:10 禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。
9 If you
say, “The Lord is my refuge,”
and you make the Most High your dwelling,
10 no harm will overtake you,
no disaster will come near your tent.
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我們若宣告：「耶和華是我的避難所！」
這是有重大意義的，因為這樣的宣告帶來：「你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。」
因此，我們要享受上帝所賜的平安，一定要宣告：「耶和華是我的避難所！」
相信約書亞和迦勒一定是如此宣告，所以自迦南地回來之後，必定全心準備要進入應許之地！同樣，我們也要全心準備進入上帝的國，與基督伊同做王到永遠！
91:7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。
91:8 你惟親眼觀看，見惡人遭報。
7 A
thousand may fall at your side,
ten thousand at your right hand,
but it will not come near you.
8 You will only observe with your eyes
and see the punishment of the wicked.
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「千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊」這是多麼壯觀與恐怖的景像，表示瘟疫或災難是多麼的嚴重，讓這麼多人失去了體力，無法支撐自己！
然而有上帝保守的人竟然是「這災卻不得臨近你」！
然而這樣的狀態事發生在約書亞和迦勒的生命中，他們一行十二人到迦南地去窺探時，其他十個探子的報告使以色列人喪志，這個狀可以說是「千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊」！然而這兩位上帝忠心的僕人，卻相信上帝的帶領，仍然存著信心要進迦南地！
也因著他們的信心，雖然在曠野四十年中上帝降災在以色列人中懲罰那些不信的惡人，多少人仆倒在他們旁邊，他們仍然勇敢相信上帝的應許！
其實，基督徒也應該有同樣的信心相信主耶穌的再來，不管等了多少年！
91:5 你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，
91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。
5 You
will not fear the terror of night,
nor the arrow that flies by day,
6 nor the pestilence that stalks in the darkness,
nor the plague that destroys at midday.
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在人的生命之中充滿著各樣的危機，有從人來的攻擊，也有從大自然來的危害。這些有時是可以防範，有時是無法預防的。也因為這樣，人需要上帝的保守，好使自己可以在各樣的危機中來存活。
詩人之所以說「你必不怕」，就是因為上帝的保護：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的！」(2節)
求主也給我們這樣的看見，讓我們可以倚靠主同在來經過人生的路途！更重要的是，主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約翰福音14:27)
主耶穌這樣的保證，是因為祂已經勝過了罪與死的權勢力了！這就是復活的大能，屬祂的人在祂完全得勝時，也要復活與祂同在到永遠！我們的喪禮是在宣告我們在將來必定復活，死亡是無法限制我們的！
15 有 人抱 著 自 己 的 嬰 孩 來 見 耶 穌 ， 要 他 摸 他 們 ； 門 徒 看 見 就 責 備 那 些 人 。
16 耶 穌 卻 叫 他 們 來 ， 說 ： 讓小 孩 子 到 我 這 裡 來 ， 不 要 禁 止 他 們 ； 因 為 在 神 國 的 正 是 這 樣 的 人 。
17 我 實 在 告 訴 你 們 ， 凡 要 承受 神 國 的 ， 若 不 像 小 孩 子 ， 斷 不 能 進 去 。
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這段經文常常被誤解為小孩單純沒有罪惡的汙染，所以在上帝的國的人是沒有罪的人才進入。
其實小孩子再單純、在沒有心機，仍然是有遺傳之罪性，甚至已經有罪行發生了。罪惡不是環境造成的，不可歸咎於環境。罪惡也不可以靠教育改變，教育只能教導人如何生活，或許教導人約束行為，但是無法改造人之罪性，所以中國人講“進德修業”也無法使人不犯罪。唯有靠耶穌基督之救恩，上帝才能赦罪。也唯有耶穌基督再來以後，人復活進入榮耀之國度，才能完全無罪。
所以，耶穌說此話之用意，不在小孩的無罪，而是小孩子謙卑，認為自己凡事都不能，需要倚靠成人。同樣在上帝國的人也承認自己不能討上帝喜歡，需要靠耶穌基督之救恩，才得以進入，這樣才是真正的謙卑。
所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
Therefore, prepare your minds for action, keep sober in spirit, fix your hope completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.
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在待降節期的現在，讓我們不緊懷著等待聖誕的心，更要在一次儆醒我們的靈，預備耶穌基督在來的日子。從福音書中，我們感受到耶穌基督再來的迫切性和不可知性，告訴我們預備主耶穌再來如同預防小偷一樣，要先做好一切防護措施。而彼得前書的作者在這裡告訴我們的措施是：『要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。』
而在這裡也讓我們看見，耶穌基督的再來，對基督徒不是件可怕的事，是帶來恩典的。因為，耶穌基督的再來雖然是審判；但是我們屬於祂的人，因為祂的救恩，已經勝過了審判，是讓我們靠祂十字架上的代刑罰，向控告者撒但誇勝。因為主耶穌已經勝過罪和死在我們身上的綑綁，我們的一切過犯都歸給主耶穌。而耶穌基督復活後，上帝兒子的形象與身分，就歸給我們，使我們得真正的自由和榮耀，也讓我們在耶穌基督得榮耀之時，在上帝國的實現裡，我們也與耶穌基督一同作王。
想到這些，不是恩典是甚麼呢？我們豈不歡呼？豈不儆醒呢？豈不專心盼望與預備呢？上帝是信實的，祂必讓一切都更新，我們豈不向世界所有的人宣告呢？上帝的公義要拯救我們脫離一切欺壓與綑綁，勝過罪惡與死亡，得著自由與榮耀，這是真正的福音！
6:1 這樣怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？
6:2 斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？
6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？
6:4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動，有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。
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保羅在此警誥我們，不可以認為上帝有豐盛知恩典，不管犯甚麼罪，只要我們在上帝面前認罪就必蒙赦免，就繼續在罪中，叫恩典顯得更多。
他用強烈之語氣說︰『斷乎不可！』
沒錯，我們不可能信耶穌以後就馬上不犯罪，即使是到離開這世界以前的一刻，還是有可能犯罪。只有在主耶穌基督再來之時，完全得贖以後，才有可能不犯罪！這樣說來，我們怎麼可能不在罪中呢？
雖然如此，我們的心志要先被改換，我們不可說我們沒辦法不犯罪，就要繼續犯罪，我們必須有決心和意志要棄絕罪，不願意讓罪繼續成為我的主人，我的主人是耶穌基督，我沒有必要聽罪的命令行事，我要聽耶穌基督之命令行事。
不僅如此，當我們信主耶穌以後，上帝已賜聖靈內住在聖徒中間，引導我們過聖潔之生活，靠著弟兄姐妹彼此之勸勉，大家群策群力，才能在清楚我們不再是屬於自己或世界，乃是屬基督的，所以要有正常之教會生活!
我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死，和他一同埋葬，死了的人是不能也不會犯罪。雖然，我們還沒完全死的徹底，但是向罪而言，我們是已死的人，基督最終會在我們身上得勝，我們要靠基督誇勝！終必有一日我們一舉一動，有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。
因此，我們不要繼續在罪中，向罪死，向上帝活！聖靈必在我們身上做成這功，因為我們是屬基督的！
