你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
Do not be quickly provoked
in your spirit,
for
anger resides in the lap of fools.
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生氣常常會誤事，也因此生氣被看為是愚蠢的事情！就中文字來看生氣就是「怒」，意思就說心成了情緒的奴隸，以至於無法抵抗，就產生後悔的事情。
因此，人若不能好好控制自己的怒氣，反倒被怒氣控制，就是一個愚蠢的人！而人在生氣時絕無好話，就會說出一些傷害自己或別人的話語。甚至還會口無遮攔，說出一些不該說的話，殺傷力更是超越想像呢！
總而言之，智慧的人是要控制情緒而非被情緒控制，這就是聖靈做工結果產生的「節制」。也就是說這樣的能力是來自聖靈，而非來自人的操練而已。因此，我們要在聖靈引導下，才能真正做一位「節制」的人。
3:3 我們從前也是無知、悖逆，和迷失的；我們作了各種情慾和享樂的奴隸，生活在惡毒和嫉妒中，互相仇恨。 3:4 但是，我們的救主上帝已經顯出他的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們；這並不是因為我們自己有甚麼好行為，而是因為他憐憫我們。 3:5 併於上節 3:6 藉著我們的救主耶穌基督，上帝把聖靈豐豐富富地傾注在我們身上； 3:7 由於他的恩典，我們得以跟上帝有合宜的關係，而得到所盼望那永恆的生命。
At one time we too were foolish, disobedient, deceived and enslaved by all kinds of passions and pleasures. We lived in malice and envy, being hated and hating one another. But when the kindness and love of God our Savior appeared, he saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy. He saved us through the washing of rebirth and renewal by the Holy Spirit, whom he poured out on us generously through Jesus Christ our Savior, so that, having been justified by his grace, we might become heirs having the hope of eternal life.
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『我們的救主上帝已經顯出他的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們；這並不是因為我們自己有甚麼好行為，而是因為他憐憫我們。』
看到這句話，讓我們心裡的讚美油然而生，不是我們有甚麼資格或才能，而是上帝的憐憫，我們可以得到上帝的拯救，『我們得以跟上帝有合宜的關係，而得到所盼望那永恆的生命。』
而且祂也給我們得救之記號「聖靈」。『藉著我們的救主耶穌基督，上帝把聖靈豐豐富富地傾注在我們身上。』
所以，我們要將這個好消息告訴別人，好讓主的名得著榮耀。『叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。』（以弗所書1章12節）
103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！
103:2 我的心哪，你要稱頌耶和華；不可忘記他的一切恩惠！
103:3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
103:4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
103:5 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
1 Praise the LORD, O my soul;
all my inmost being, praise his holy name.
2 Praise the LORD, O my soul,
and forget not all his benefits-
3 who forgives all your sins
and heals all your diseases,
4 who redeems your life from the pit
and crowns you with love and compassion,
5 who satisfies your desires with good things
so that your youth is renewed like the eagle’s.
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每次讀到這首大衛的讚美詩，心裡的眼睛就被開啟，並且感覺有一股力量，從心裡油然而生，真的要隨著詩人一起讚美上帝！
詩人提醒我們：「不可忘記祂的一切恩惠！」
是的，我們要好好來數算上帝的恩惠，尤其是我們這些蒙受「救贖大功」的基督徒。詩人用以下之辭句來訴說，實再是很貼切！
『祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。』
上帝在基督耶穌裡為我們預備的真的是如此美好！祂不僅讓我們今生享各樣「美物」，更新我們的生命，得到豐盛的生命，並且在主耶穌再來，上帝國完全實現之時，使我們屬祂的人完全得贖，那時真的是『赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病』。
使徒彼得見證說：『祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因他受的鞭傷，你們便得了醫治。』（彼得前書2:24）
是的，耶穌基督的救贖就是如此奇妙！讓我們『稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！』
他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
Let him sit alone in silence,
for the Lord has laid it on him.
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面對苦難與考驗時，是勇敢面對還是逃避呢？然而在面對時，未信者的辦法是尋求他人的幫助。希望從別人來取暖一下，就將自己描述得很可憐，好博取別人的同情。也因為這樣就變得話很多，心裡卻虛空，感覺更是無助！
然而信靠上帝的人，相信上帝的同在，就靜靜的禱告尋求上帝的幫助。而在禱告時，聖靈在心中動工，就越感受上帝的信實廣大，心裏就更加的堅信，也就更勇敢來面對苦難和考驗，最後在上帝的引導下度過難關。
因此，哀歌的作者勸告我們在面對苦難與考驗時，應當「獨坐無言」，也就是以安靜信靠的心來面對。唯有透過信靠與安靜，我們的信心才得以增長，上帝的作為才有管道可以彰顯出來，透過這樣才能在受苦中榮耀上帝的名！
28:1 耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音。
28:3 不要把我和惡人，並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裏卻是奸惡。
28:4 願你按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所作的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
28:5 他們既然不留心耶和華所行的和他手所作的，他就必毀壞他們，不建立他們。
28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
28:8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
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這是一首禱告的詩篇，詩人要求上帝對他說話，也求上帝聽他禱告，因為他知道若不與上帝相交的生命是沒有意義的。
而上帝真的垂聽其禱告，所以下半段宣告：『耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。』
而在詩篇作者的心中已經有關於“永恆”的啟示了，因為他祈求︰『求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。』
是的，上帝要保守我們到永遠！
8:23 耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
23 But he continued, “You are from below; I am from above. You are of this world; I am not of this world. 24 I told you that you would die in your sins; if you do not believe that I am he, you will indeed die in your sins.”
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主耶穌雖然以人的樣式站在猶太人的前面，然而卻和人有不同的身分！因為祂是上帝的兒子，取了人的身體住在人的中間。所以，祂是完全的上帝也是完全的人。
而「基督」特別的地方也在這裡，祂不只是人，更是上帝！所以主耶穌會對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」
這也就是說憑人的本性是無法認出基督，因為基督是從上帝來的，不屬於我們所處的世界，是超越人的認知的；反倒是上帝為了拯救人，所以差遣基督來這個世界，用我們可以認識的方式出現。
雖然如此，也必須是上帝所檢選的人，在聖靈的引導下才能認出主耶穌是基督，才可以相信，這樣的人才能脫離罪和死，成為得救的人。
因此主耶穌才會說：「你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
也因此主耶穌本身就是信仰的試金石，願意相信主耶穌是基督的人才可以得救！這是出於上帝的恩典，不是出於人的欲求。也因為這樣，我們很努力得傳講福音，信的人卻不多！
120:1 我在急難中求告耶和華，他就應允我。
120:2 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
120:3 詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？
120:4 就是勇士的利箭和羅騰木（小樹名，松類）的炭火。
120:5 我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！
120:6 我與那恨惡和睦的人許久同住。
120:7 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
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詩篇120~134篇為上行詩，是猶太人到耶路撒冷之聖殿過節時，一邊行走一邊誦讀的詩篇，又稱為 “朝聖之詩”。
詩篇120篇說明了人的景況：“說謊的嘴唇和詭詐的舌頭”、“我願和睦，但我發言，他們就要爭戰”。
所以，人在罪惡中是沒有和平之日子可過，唯有在耶穌基督之拯救，恢復“上帝與人”及“人與人”正確之關係，才能有真正之平安。
