腓立比書4:18

 

但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納、所喜悅的祭物。

 I have received full payment and have more than enough. I am amply supplied, now that I have received from Epaphroditus the gifts you sent. They are a fragrant offering, an acceptable sacrifice, pleasing to God.

 

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    保羅感謝腓立比教會藉由以巴弗提供應財務的供應，而且勉勵他們：「當作極美的香氣，為上帝所收納、所喜悅的祭物。」

 

    這也告訴我們：「彼此相愛不是嘴巴說說，而是要有實際的行動！」

 

    馬丁路德在談到基督徒生活時指出：「必須進行三個轉變：心靈的轉變、思想的轉變和錢包的轉變。」

 

    以巴弗提帶來了腓立比信徒的特別奉獻。這深深觸動了保羅，因為這是一份犧牲的禮物。當其他更有能力奉獻的人根本不奉獻時，這些信徒會做出犧牲和快樂的奉獻。這對保羅來說意義重大，因為還有其他人可以幫助他，但他們沒有。

 

    就像教會的經濟是由一群忠心遵守「十一奉獻」的弟兄姊妹在支持著，可能為數不多！但是上帝都知道是誰這樣忠心，祂必定記念與賜福的！

加拉太書3:13-14

 

 

3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: “Cursed is everyone who is hung on a pole.” He redeemed us in order that the blessing given to Abraham might come to the Gentiles through Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit.

 

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    保羅這樣的宣告是非常重要的，因為福音不是限制在「律法」之下，就是守「律法」才可以稱義，而是信靠耶穌基督才可以「稱義」，打破當時法利賽人的觀念，認為只有守「律法」的亞伯拉罕子孫才可以得救。

 

    當然法利賽人指的「律法」是經過當時猶太人改造的「613條誡命」，不是舊約時代的摩西律法，精神上已經改變很多，也限制了上帝的救恩範圍只在猶太人。

 

    然而福音是給萬國萬民的，不只是猶太人，也因此保羅得到聖靈啟示來宣告原本屬於聖經的亞伯拉罕之福，是要藉由亞伯拉罕賜福給列國的，因此福音也要傳給外邦人，也就是萬國萬民的﹗

約翰福音10:17-18

 

10:17 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來；

10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。

For this reason the Father loves me, because I lay down my life that I may take it up again. No one takes it from me, but I lay it down of my own accord. I have authority to lay it down, and I have authority to take it up again. This charge I have received from my Father.

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    耶穌基督這番話扎中了我的心，要不是祂願意捨命為我死在十字架上，我是必定敗亡，必定沉淪，沒有第二句話。我們的努力、持守、堅忍、…又算什麼呢？我們只不過是雲煙，只不過是早上的露水，轉眼就不見了！

    但是這位宇宙萬物的創造者，天國尊君王，竟然願意進入時空之中，為我捨命，完全將自己給了我們，為我們身體撕裂，寶血流出，沒有一樣好處不給我們，更將永生賜給我們，高升我們成為上帝的兒女！

    祂的愛，不是名詞或形容詞，而是動詞。祂是真真正正，讓祂的愛流入我們的心間，因祂竟然順服上帝的旨意，將命為我們捨了！因祂的捨命，才能將我們這些流離失所的人，從沉淪中被取回來，成為上帝的兒女，使上帝榮耀重新彰顯，讚美上帝！

 

申命記6:20-25

 

6:20 「日後，你的兒子問你說：『耶和華─我們上帝吩咐你們的這些法度、律例、典章是甚麼意思呢？』

6:21 你就告訴你的兒子說：『我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來，

6:22 在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上，

6:23 將我們從那裡領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。

6:24 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華─我們的上帝，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。

6:25 我們若照耶和華─我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。』」

 

²⁰ In the future, when your son asks you, “What is the meaning of the stipulations, decrees and laws the Lord our God has commanded you?” ²¹ tell him: “We were slaves of Pharaoh in Egypt, but the Lord brought us out of Egypt with a mighty hand. ²² Before our eyes the Lord sent signs and wonders—great and terrible—on Egypt and Pharaoh and his whole household. ²³ But he brought us out from there to bring us in and give us the land he promised on oath to our ancestors. ²⁴ The Lord commanded us to obey all these decrees and to fear the Lord our God, so that we might always prosper and be kept alive, as is the case today. ²⁵ And if we are careful to obey all this law before the Lord our God, as he has commanded us, that will be our righteousness.”

 

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    摩西在這裡告訴我們一個很重要的屬靈原則：「我們若照耶和華─我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。」

 

    這就是告訴我們得救稱義的表現，不再是自我中心、我行我素，而是要「照耶和華─我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行」。這也就是說，我們的信仰不是去追求非凡的經歷，而是要認識聖經的教訓，照聖經的教訓來生活！

 

    這是很重要的屬靈教導，我們唯有如此，才能將信仰傳遞下去。經歷是無法複製的，可是遵行上帝的教訓，也就是聖經的教導，是可以複製，更可以一代傳一代，一直在上帝的賜福中，直到永遠！

申命記6:16-19

 

6:16 「你們不可試探耶和華─你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。

6:17 要留意遵守耶和華─你們上帝所吩咐的誡命、法度、律例。

6:18 耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地，

6:19 照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。

 

¹⁶ Do not put the Lord your God to the test as you did at Massah. ¹⁷ Be sure to keep the commands of the Lord your God and the stipulations and decrees he has given you. ¹⁸ Do what is right and good in the Lord’s sight, so that it may go well with you and you may go in and take over the good land the Lord promised on oath to your ancestors, ¹⁹ thrusting out all your enemies before you, as the Lord said.

 

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    「瑪撒」的原文就是「試探的意思」。而以色列人在「瑪撒」試探上帝的事蹟，是記載在《出埃及記》17章1-7節。雖然是往事，卻在摩西的腦海中非常深刻的印象，所以摩西說：「你們不可試探耶和華─你們的上帝，像你們在瑪撒那樣試探他。」

 

    說到「試探」就是想用自己的方法證明上帝，而不是領受上帝所賜下的信心來信靠上帝。一般人說用試驗來驗證真理，這就是一種試探的心理。因為不肯定真理是不是真的，還要經過一切手續來證明。這樣做等於是真理是人的認定，而非人受真理來引導。也就是說，將人當主體，真理是客體。同樣人試探上帝，就是把上帝當客體，自己當主體。

 

    也因為這樣，人不可以試探上帝，不可以用自己的方式來驗證上帝。反過來人要遵從上帝的引導，將上帝的話成為我們的指標。也就是說，相信上帝的應許，也願意照上帝的指示來行。

 

    正如摩西在這裡說：「耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行！」

 

    求主幫助，讓我們在聖靈的引導下，成為「確信」上帝的人，不再自我中心來「試探」或「證明」上帝！

 

 

 

申命記6:13-15

 

6:13 你要敬畏耶和華─你的上帝，事奉他，指著他的名起誓。

6:14 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神；

6:15 因為在你們中間的耶和華─你上帝是忌邪的上帝，惟恐耶和華─你上帝的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。

 

13 Fear the Lord your God, serve him only and take your oaths in his name. 14 Do not follow other gods, the gods of the peoples around you; 15 for the Lord your God, who is among you, is a jealous God and his anger will burn against you, and he will destroy you from the face of the land.

 

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    摩西用迦南地原來的居民之下場來警戒以色列民，並且說明出上帝的屬性：忌邪。

 

    「忌邪」的原意是「忌妒」﹗也就是說，上帝喜歡上了以色列民，就有強烈的「佔有權」，是別神不能來取代的﹗若是有別神來取代上帝，會遭惹上帝的怒氣，進而被上帝滅絕，正如迦南當地的人一樣﹗

 

    正如主耶穌所說：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」(馬太福音6:24)

 

    上帝要我們專一的來信靠祂，是不可以妥協的﹗對我們而言，祂為了救我們犧牲了獨生愛子，這更是何等的愛呢﹗我們豈可不愛祂呢﹗