耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。
He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
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主耶穌不只為我們而死，更是為我們復活！主耶穌為了解決我們的罪的問題，就為我們死在十字架成為贖罪祭，承擔我們一切的罪，成為聖潔，使我們可以有資格來到上帝面前。
然而上帝的作為不只讓我們有資格來到祂的面前，更重要的是：上帝為我們可以稱義，就讓主耶穌來為我們從死人中復活，展現罪惡已經被勝過，可以使讓基督的義臨到我們！
所以，耶穌基督的「受死」與「復活」，是成就上帝預備的救贖之恩。而這樣的作為使我們從滅亡的狀態出來，進入上帝所預備的永生福樂！而這一切也都因為上帝賜下的聖靈，將其實現在我們當中了！我們當存喜樂的心，盼望得上帝所賜的榮耀，與基督同做王到永遠！
耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌；願救我的上帝被人尊崇。
The Lord lives! Praise be to my Rock!
Exalted
be God my Savior!，
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現代中文譯本翻譯為：「上主永遠活著，要頌讚我的保護者！上帝是我的拯救者，要宣揚他的偉大！」
這樣的翻譯比和合本好多了！因為上帝不欠人的頌讚與尊崇，不祈求人的信靠與敬拜，所以不是「願我的磐石被人稱頌；願救我的上帝被人尊崇。」
照和合本的翻譯是感覺有求於人，不然人不會「稱頌」、「尊崇」！這樣，讓人覺得上帝非常可憐與卑下！
「要頌讚我的保護者！」、「要宣揚他的偉大！」的語氣，就如帶領者呼籲被帶領者要一起來頌讚、宣揚上帝！這讓人清楚感受到人就是要來是奉上帝，是被上帝感動來行的，不是因為上帝的祈求人！
傳道者若沒有好好的思考「語氣的表達」，真的會讓人感覺啼笑皆非啊！
耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！
Not to us, Lord, not to us
but
to your name be the glory,
because
of your love and faithfulness.
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許多時候人常常要別人注意與尊崇他，認為這樣被人注意是非常光榮的！然而這樣卻有一個很大的危機，就是搶奪了上帝該有的榮耀！因為，一切美好的事物都是上帝賜給人的，榮耀和感謝本當歸給上帝，正如詩人所說：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」
我們若將榮耀歸給上帝以外，包括我們自己，就是偶像崇拜！這是上帝所不喜悅的，是大大得罪上帝，最終的下場就是滅亡！正如魔鬼本是天使長，因為搶奪上帝的榮耀，就墮落成為魔鬼，最後就是滅亡！
因此，我們要常常用上帝的話來提醒自己：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們！」
2:1 禍哉，那些在床上圖謀罪孽，造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。
2:2 他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。
2:3 所以耶和華如此說，我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
2:4 到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說，我們全然敗落了。耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人，
2:5 所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。
2:6 他們（或譯：假先知）說，你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。
2:7 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）？這些事是他所行的嗎？我耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？
2:8 然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。
2:9 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從她們的小孩子盡行奪去。
2:10 你們起來去吧，這不是你們安息之所；因為污穢使人（或譯：地）毀滅，而且大大毀滅。
2:11 若有人心存虛假，用謊言說，我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。
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以色列民為何沒有安息呢？就是因為不敬畏上帝，滿了強暴！
今天教會裡面有沒有安息呢？也就是要看教會有沒有可望滿足於遵行上帝的旨意呢！惟有滿足於遵行上帝的旨意，我們的心才會被上帝滿足，才會有真正的安息！
21:17 你們要為我的名被眾人恨惡，
21:18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。
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基督徒在世上的生活不是人見人愛，而是會因為主耶穌的名遭受恨惡！為甚麼呢？因為人認真面對主耶穌就會想到自己的罪惡，這世人所不願意承認的！人為了維持自己的尊嚴，都會認為自己是好的，沒有甚麼罪惡。既使是有，也不願意面對與承認，總覺得這是別人的問題，不是自己的問題！也就不覺得需要主耶穌為他的罪惡死在十字架上，但基督徒一直提這事情！
雖然如此，主耶穌仍然保護我們，免受人的傷害！因為主耶穌為我們預備復活的榮耀，在將來還有一個新而永遠的身體！今生雖然會有疾病、意外、別人的傷害、…！但是，這一切都會過去，將來我們必定與基督在永遠的榮耀中，那是何等的光彩和榮美！
讓我們靠主勇敢站立在這世上，堅忍到底就必得著這榮耀！主耶穌的應許是不會落空的，我們的上帝是信實的上帝，祂必賜下榮耀給屬乎主耶穌的人，因為勝利是屬乎上帝和祂的子民！
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於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
Because
of this, the rumor spread among the believers that this disciple would not die.
But Jesus did not say that he would not die; he only said, “If I want him to remain alive
until I return, what is that to you?”
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這節特別指出，門徒之間傳開了關於那門徒“不會死”的說法，但其實耶穌原話並不是這個意思。這提醒我們在解讀上帝的話時，要小心不要加上自己的解釋或誤解，要回到耶穌真正說的話。
耶穌的回答其實更像是在說：「彼得，你的呼召與那位門徒無關，你要專心來跟從我。」這對我們今天來說也非常有提醒——我們常常容易看別人的道路、服事、命運，而耶穌要我們的是專心於祂對我們個人的呼召。
有些學者認為這裡的「等到我來」可能是指耶穌的再來（末世角度），也有人認為可能是象徵某種特別的主的作為或審判臨到。從歷史來看，約翰是最後過世的使徒，並且他寫下《啟示錄》，是見證末世異象的人，某種程度上「等到主來」也在他身上有部分的應驗。
關於「耶穌基督的再來」，有人認為是「眼睛看見主耶穌駕雲降臨」的再來。也有人認為聖靈降臨之後，主耶穌在聖靈裡與門徒同在，也就是主耶穌的再臨了！
因此，我們讀聖經、參加聚會，甚至在日常生活的每一刻，都是處於主耶穌再來的狀態，而主耶穌也真正在我們的生命中作主做王，使我們活在「在地如天」的生命之中！當然真正的永恆的上帝國，是在主耶穌將萬物都更新，救恩完全實現的時候了！
不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
Let love and faithfulness never leave you;
bind them around your neck,
write them on the tablet of your heart.
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這是一個很重要的提醒，但是如何可以實現？就是要信靠主耶穌、領受聖靈為印記。也就是說，求上帝給我們得救的確據。有這個確據以後，我們就可以確實的仰望上帝的引導。
有許多基督徒的思維還是在「要有付出才有收穫」的想法之中，以至於對「上帝是主動施恩的上帝」的作為很難接受和想像，導致到對「因信稱義」很難領受。其實在上帝的恩典作為中，人必須先接受上帝在基督裡的恩典，才能真正體會上帝的慈愛和信實與不離開。
最後說到「刻在你心版上」，保羅也說過：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」(哥林多後書3:3)
先知耶利米也說：「…那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」(耶利米書31:33)
因此，基督徒的得救與成聖都是上帝的作為，是出於上帝的慈愛與信實！
