人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。
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一、上下文背景
這節是7:16–17的延續。
耶穌正在回應猶太人的質疑：
- 祂沒有受正式拉比訓練
- 為何能有這樣的教導權柄？
耶穌的論證進程：
7:16我的教訓來自父上帝
7:17願意遵行上帝旨意的人會知道這是真理
7:18真正屬上帝的人，不求自己的榮耀，而求上帝的榮耀
因此，7:18 的核心是：「真假屬靈權柄的辨別標準」
二、逐句解釋
1.「人憑著自己說」
原文：ὁ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλῶν
直譯：「那從自己而說話的人」
意思是：
- 憑自己來源
- 出於自己
- 以自己為中心
在約翰福音中，這代表：
- 不從上帝領受
- 不是受差遣
- 自我中心的教導
耶穌暗示：很多宗教領袖其實是在表現自己。
2.「是求自己的榮耀」
這是本節核心。
「榮耀」（δόξα）在約翰福音極重要。
「求自己的榮耀」意思：
- 尋求人的稱讚
- 建立自己的名聲
- 追求地位與權力
- 要別人高舉自己
這正是當時許多宗教領袖的問題。
例如：
約5:44「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀……」
約翰福音常把：
- 人的榮耀
- 上帝的榮耀
形成強烈對比。
3.「惟有求那差他來者的榮耀」
耶穌與其他教師不同。
祂不是：
- 建立自己勢力
- 製造個人崇拜
- 自我高舉
而是：完全指向父上帝。
這是約翰福音的重要基督論：
- 子榮耀父（17:4）
- 父榮耀子（17:1）
- 父與子彼此榮耀
耶穌的生命方向：不是「榮耀自己」，而是「彰顯父」。
4.「這人是真的」
原文：οὗτος ἀληθής ἐστιν
意思：
- 真實的
- 真誠的
- 可靠的
- 屬上帝的
在約翰福音，「真」不只是「不虛假」，
而是：與上帝的本質一致。
所以耶穌是真實的見證者。
5.「在他心裡沒有不義」
「不義」原文：ἀδικία
可指：
- 虛假
- 邪惡
- 不公
- 偏差
意思是：耶穌沒有欺騙、沒有扭曲真理、沒有自私動機。
祂的教導完全純正。
三、約翰福音的重要主題
（1）榮耀的對比
約翰福音中有兩種榮耀：
|
人的榮耀 |
上帝的榮耀 |
|
自我中心 |
以上帝為中心 |
|
尋求稱讚 |
尋求順服 |
|
建立自己 |
榮耀父 |
|
暫時性 |
永恆性 |
耶穌不追求人間榮耀。
甚至：
- 被拒絕
- 被羞辱
- 被釘十字架
但約翰卻說：十字架正是耶穌得榮耀的時刻。
這是約翰神學最深刻的反轉之一。
（2）真假教師的辨別
耶穌提供一個重要原則：看一個人「求誰的榮耀」。
若一個宗教領袖：
- 高舉自己
- 操控群眾
- 建立個人王國
那就值得警惕。
真正屬上帝的僕人：
- 指向上帝
- 榮耀上帝
- 使人更靠近基督
而不是使人依附自己。
（3）耶穌完全順服父
約翰福音中的耶穌：
- 不憑自己行事（5:19）
- 不求自己榮耀（8:50）
- 完全順服父旨意（6:38）
因此：耶穌是「真正的人子」，也是「完全順服的兒子」。
四、與舊約背景的連結
這節深受舊約影響。
以賽亞書42:8「我必不將我的榮耀歸給假神」
上帝的榮耀屬於上帝。
因此：追求自己榮耀，在某種意義上就是：奪取上帝的位置。
這也是人類墮落的核心問題之一。
五、改革宗／加爾文觀點
加爾文認為：
這節經文是在揭露：假教師真正的動機。
很多人表面講論上帝，其實是在：
- 建立自己
- 爭取名聲
- 操控他人
加爾文強調：真正上帝的僕人，必定將一切榮耀歸給上帝。
這也是改革宗核心精神：
Soli Deo Gloria（唯獨榮耀上帝）
六、今日信仰的提醒
1. 屬靈服事最大的試探：自我榮耀
即使在教會中，人也可能：
- 求名聲
- 求影響力
- 求被稱讚
這節經文是非常深的提醒。
2. 真理與動機不可分開
耶穌不只看：
- 你說什麼
也看：
- 你為何說
動機也是屬靈真假的重要指標。
3. 基督徒生命應當指向上帝
真正成熟的屬靈生命：不是讓人注意自己，而是讓人更看見基督。
如施洗約翰所說：「他必興旺，我必衰微。」（約3:30）
七、簡短總結
約翰福音7:18的核心：真正屬上帝的人，不求自己的榮耀，而求差遣他之上帝的榮耀。
因此：
- 耶穌是真實的
- 祂不是自我中心
- 祂完全代表父上帝
這節經文也成為：辨別真假屬靈權柄的重要原則。
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