約翰福音7:18

  

人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。

 

*****************

 

一、上下文背景

這節是7:16–17的延續。

耶穌正在回應猶太人的質疑：

• 祂沒有受正式拉比訓練
• 為何能有這樣的教導權柄？

耶穌的論證進程：

7:16我的教訓來自父上帝

7:17願意遵行上帝旨意的人會知道這是真理

7:18真正屬上帝的人，不求自己的榮耀，而求上帝的榮耀

因此，7:18 的核心是：「真假屬靈權柄的辨別標準」

二、逐句解釋

 

1.「人憑著自己說」

原文：ὁ ἀφ’ ἑαυτοῦ λαλῶν

直譯：「那從自己而說話的人」

意思是：

• 憑自己來源
• 出於自己
• 以自己為中心

在約翰福音中，這代表：

• 不從上帝領受
• 不是受差遣
• 自我中心的教導

耶穌暗示：很多宗教領袖其實是在表現自己。

2.「是求自己的榮耀」

這是本節核心。

「榮耀」（δόξα）在約翰福音極重要。

「求自己的榮耀」意思：

• 尋求人的稱讚
• 建立自己的名聲
• 追求地位與權力
• 要別人高舉自己

這正是當時許多宗教領袖的問題。

例如：

約5:44「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀……」

約翰福音常把：

• 人的榮耀
• 上帝的榮耀

形成強烈對比。

3.「惟有求那差他來者的榮耀」

耶穌與其他教師不同。

祂不是：

• 建立自己勢力
• 製造個人崇拜
• 自我高舉

而是：完全指向父上帝。

這是約翰福音的重要基督論：

• 子榮耀父（17:4）
• 父榮耀子（17:1）
• 父與子彼此榮耀

耶穌的生命方向：不是「榮耀自己」，而是「彰顯父」。

4.「這人是真的」

原文：οὗτος ἀληθής ἐστιν

意思：

• 真實的
• 真誠的
• 可靠的
• 屬上帝的

在約翰福音，「真」不只是「不虛假」，

而是：與上帝的本質一致。

所以耶穌是真實的見證者。

5.「在他心裡沒有不義」

「不義」原文：ἀδικία

可指：

• 虛假
• 邪惡
• 不公
• 偏差

意思是：耶穌沒有欺騙、沒有扭曲真理、沒有自私動機。

祂的教導完全純正。

三、約翰福音的重要主題

（1）榮耀的對比

約翰福音中有兩種榮耀：

人的榮耀	上帝的榮耀
自我中心	以上帝為中心
尋求稱讚	尋求順服
建立自己	榮耀父
暫時性	永恆性

耶穌不追求人間榮耀。

甚至：

• 被拒絕
• 被羞辱
• 被釘十字架

但約翰卻說：十字架正是耶穌得榮耀的時刻。

這是約翰神學最深刻的反轉之一。

（2）真假教師的辨別

耶穌提供一個重要原則：看一個人「求誰的榮耀」。

若一個宗教領袖：

• 高舉自己
• 操控群眾
• 建立個人王國

那就值得警惕。

真正屬上帝的僕人：

• 指向上帝
• 榮耀上帝
• 使人更靠近基督

而不是使人依附自己。

（3）耶穌完全順服父

約翰福音中的耶穌：

• 不憑自己行事（5:19）
• 不求自己榮耀（8:50）
• 完全順服父旨意（6:38）

因此：耶穌是「真正的人子」，也是「完全順服的兒子」。

四、與舊約背景的連結

這節深受舊約影響。

以賽亞書42:8「我必不將我的榮耀歸給假神」

上帝的榮耀屬於上帝。

因此：追求自己榮耀，在某種意義上就是：奪取上帝的位置。

這也是人類墮落的核心問題之一。

五、改革宗／加爾文觀點

加爾文認為：

這節經文是在揭露：假教師真正的動機。

很多人表面講論上帝，其實是在：

• 建立自己
• 爭取名聲
• 操控他人

加爾文強調：真正上帝的僕人，必定將一切榮耀歸給上帝。

這也是改革宗核心精神：

Soli Deo Gloria（唯獨榮耀上帝）

六、今日信仰的提醒

---

1. 屬靈服事最大的試探：自我榮耀

即使在教會中，人也可能：

• 求名聲
• 求影響力
• 求被稱讚

這節經文是非常深的提醒。

2. 真理與動機不可分開

耶穌不只看：

• 你說什麼

也看：

• 你為何說

動機也是屬靈真假的重要指標。

3. 基督徒生命應當指向上帝

真正成熟的屬靈生命：不是讓人注意自己，而是讓人更看見基督。

如施洗約翰所說：「他必興旺，我必衰微。」（約3:30）

七、簡短總結

約翰福音7:18的核心：真正屬上帝的人，不求自己的榮耀，而求差遣他之上帝的榮耀。

因此：

• 耶穌是真實的
• 祂不是自我中心
• 祂完全代表父上帝

這節經文也成為：辨別真假屬靈權柄的重要原則。

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音