撒迦利亞書1:18-19

  

1:18 我舉目觀看，見有四角。

1:19 我就問與我說話的天使說：「這是甚麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」

 

¹⁸ Then I looked up, and there before me were four horns. ¹⁹ I asked the angel who was speaking to me, “What are these?”

He answered me, “These are the horns that scattered Judah, Israel and Jerusalem.”

 

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    「角」在聖經中常象徵力量、權勢、帝國或王權（參見：詩篇75:10，耶利米書48:25，啟示錄13:1等）。這裡的「四角」代表那些曾攻擊以色列、猶大和耶路撒冷的列國勢力。

    「四」是完整的數字，代表從四方攻來的列國大軍，也象徵上帝子民被全面性地攻擊與打散。

    歷史上的實例包括亞述、巴比倫、埃及與波斯等帝國。

    這些角的行動導致猶大民被擄，使人「不敢抬頭」——象徵羞辱、恐懼與無助。

    然而我們每一個人的生命也是如此，上帝用外在的困難來鍛鍊我們，使我們在這些失敗與阻礙中來鍛鍊我們如何以靠上帝，進而認識上帝的救贖，使我們放下自己來信靠主耶穌。

 

撒迦利亞書1:20-21

  

1:20 耶和華又指四個匠人給我看。

1:21 我說：「他們來做甚麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」

 

²⁰ Then the Lord showed me four craftsmen. ²¹ I asked, “What are these coming to do?”

He answered, “These are the horns that scattered Judah so that no one could raise their head, but the craftsmen have come to terrify them and throw down these horns of the nations who lifted up their horns against the land of Judah to scatter its people.”

 

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    四個匠人的作為是要打掉四角，正如上帝說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」

    這就是上帝的拯救，雖然上帝容許外邦來攻打猶大或以色列，但是祂仍然愛祂的子民，最後將這些勢力除去，使祂的子民不再被壓制！而上帝雖然讓以色列或猶大被滅，是要讓他們感受到沒有上帝的保守是多麼可怕的事，如此才知道上帝的可貴。

    但是上帝並不讓祂的子民常常在受壓迫的狀態，在管教後祂必拯救與保守到永遠！這也是上帝在我們人生的引導方式，讓我們經過管教會，真正認識上帝的慈愛，使我們樂意悔改跟隨祂！

 

 

撒迦利亞書1:5-6

  

1:5 你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？

1:6 只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』

 

⁵ Where are your ancestors now? And the prophets, do they live forever? ⁶ But did not my words and my decrees, which I commanded my servants the prophets, overtake your ancestors?

“Then they repented and said, ‘The Lord Almighty has done to us what our ways and practices deserve, just as he determined to do.’”

 

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    現代中文譯本翻譯如下：

1:5 你們的祖先和那些先知都不在了。

1:6 我藉著我的僕人，就是那些先知，命令、警告你們的祖先；可是他們不理不睬，終於自食苦果。後來他們悔改了；他們承認我─上主、萬軍的統帥是照著我的計劃，照他們應得的，懲罰了他們。』」

    從這樣的話語也告訴以色列人，連他們的祖宗都後悔自己的悖逆上帝，因為上帝照他們的行為報應他們了，使他們感受到上帝是不可以輕慢，必須悔改在上帝面前，不要繼續走罪惡的道路！

    這些話語也提醒今日的基督徒，我們必須離棄自己的道路來歸向上帝的道路，不要照自己的想法或是人的想法來生活，而是要心意更新而變化，尋求上帝善良純全可喜悅的旨意，然後照著遵行。

    求主讓我們明白「悔改」的意義，然後歸向祂而得生命！    

撒迦利亞書1:2-4

  

1:2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。

1:3 所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。

1:4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。

 

² “I, the Lord, was very angry with your ancestors. ³ Therefore, say to the people, ‘This is what the Lord of Heaven’s Armies says: Return to me, and I will return to you, says the Lord of Heaven’s Armies.’ ⁴ Don’t be like your ancestors who would not listen or pay attention when the earlier prophets said to them, ‘This is what the Lord of Heaven’s Armies says: Turn from your evil ways, and stop all your evil practices.’

 

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    上帝透過撒迦利亞先知向以色列人宣告：「耶和華曾向你們列祖大大發怒」。使他們知道：不要再效法先祖偏離上帝，這樣會活在上帝的怒氣下，這是很嚴重的事情！

    也因為這樣上帝要當時的以色列人，必須要悔改歸向上帝，正如先知所說：「萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」

    上帝也提醒以色列人不要只是聽聽就好，是要有生命的更新，要悔改、然後順服上帝，正如先知後來說：「不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。」

    先知這樣宣告，也讓我們清楚悔改的真義就是「你們要轉向我」，也就是說人要離棄罪惡來歸向上帝！

民數記13:30-33

  

13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
13:31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」
13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。
13:33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

 

³⁰ Then Caleb silenced the people before Moses and said, “We should go up and take possession of the land, for we can certainly do it.”

³¹ But the men who had gone up with him said, “We can’t attack those people; they are stronger than we are.” ³² And they spread among the Israelites a bad report about the land they had explored. They said, “The land we explored devours those living in it. All the people we saw there are of great size. ³³ We saw the Nephilim there (the descendants of Anak come from the Nephilim). We seemed like grasshoppers in our own eyes, and we looked the same to them.”

 

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    在摩西派去的探子有兩群人，然而這兩群人的人數卻有強烈的對比，我們以「多數派」和「少數派」來分別。然而這兩派卻有不同的看法，我們來看看它們的分別。

    少數派報告：我們應該上去佔領那地，因為我們一定能做到。

    多數派報告：我們無法攻擊那些人。他們比我們強大。那地吞噬居住在其上的居民。所有的人都體型龐大。我們看見了尼非利人。在我們自己眼中，我們就像蚱蜢一樣。在他們眼中，我們也像蚱蜢一樣。

    為甚麼有這樣的差別呢？

    少數派是看見上帝的大能，相信上帝的應許，不管要面對怎樣的敵人，上帝一定讓我們得勝的！所以，他們是憑著信心來面對「應許之地」。

    多數派則是以人的觀點來面對敵人，他們看見的是敵人的高大、兇猛，以至於尚未打仗的時候，就產生失敗主義。因為，他們認為打仗是憑著自己的氣力和策略，而不是靠上帝。

    當我們的目光不注視上帝時，我們就會注視自己。當我們的目光注視自己時，我們就會將自己與他人比較。信心的焦點，必須定格在上帝身上──上帝是誰？上帝做了什麼？上帝能做什麼？當我們真實地看見上帝時，我們就能看見真實的自己。如果我們沒有仰望我們的上帝，我們注定會把自己和他人置於蚱蜢和巨人的框架中，不斷地根據我們自身信心的短暫性或缺乏性來轉換角色。這就是為什麼上帝的話如此重要，我們不應該把自己置於框架中間來閱讀聖經，而應該以上帝為中心為應用聖經。

    我們必須培養一種更具沉思性的信仰，就是能夠仰望一位充滿活力、超越一切的上帝。這位上帝樂意幫助能力的匱乏和脆弱的人，正如保羅所說：基督的力量在我們的軟弱上顯得完全。

    因此，對任何面臨挑戰或困境的人，鼓勵的話不是「你能做到」，而是「來仰望上帝吧」。

傳道書2:24-26

 

2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於上帝的手。

2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？

2:26 上帝喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，上帝使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給上帝所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

 

²⁴ A person can do nothing better than to eat and drink and find satisfaction in their own toil. This too, I see, is from the hand of God, ²⁵ for without him, who can eat or find enjoyment? ²⁶ To the person who pleases him, God gives wisdom, knowledge and happiness, but to the sinner he gives the task of gathering and storing up wealth to hand it over to the one who pleases God. This too is meaningless, a chasing after the wind.

 

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    現代中文譯版翻譯成為：「一個人能夠吃喝，享受他辛勞的成果，便算是幸福的了。可是，我看這也是出於上帝的旨意。要不是出於上帝，誰能吃喝？誰能享受？上帝賜智慧、知識，和喜樂給那使他喜歡的人，卻使罪人操作辛苦，把他們所積聚的都給那使他喜悅的人。這也是空虛，也是捕風。」

    從這段記載中我們發現一個重要的關鍵就是「上帝的手」，現代中文譯本直接將其翻為「上帝的旨意」！而且強調「要不是出於上帝」，人就無法享受自己所努力而得的。

    然而在這裡也告訴我們一個蒙上帝福分的因素，就是「使他喜歡的人」或是說「上帝喜悅誰」，「就給誰智慧、知識，和喜樂」；另外也用另一個裝況來對比，就是「惟有罪人，上帝使他勞苦」。

    這也指示我們，「蒙上帝的喜悅」是非常重要的！那我們如何「蒙上帝的喜悅」呢？「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）

    所以，人必須靠著「信」來到上帝面前，也就是要靠著主的恩典，不是靠人的努力！這一切都是出於上帝的揀選，不是靠人自己的努力！而這就是上帝為屬祂的人預備，這是有些超乎常理，並非是一般人所說的「公平」或「平等」！

    雖然如此，我們不要先將自己排除於上帝的揀選之外，要存敬畏的心來跟隨主耶穌，既然上帝讓你認識到只有主耶穌是唯一的道路，這就是上帝透過聖靈的揀選的明證，就勇敢信靠主耶穌而蒙上帝喜悅吧！這也是上帝在你生命的旨意了！

以西結書1:26-28

 

1:26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。

1:27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。

1:28 下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

 

26 And above the expanse over their heads there was the likeness of a throne, in appearance like sapphire; and seated above the likeness of a throne was a likeness with a human appearance. 27 And upward from what had the appearance of his waist I saw as it were gleaming metal, like the appearance of fire enclosed all around. And downward from what had the appearance of his waist I saw as it were the appearance of fire, and there was brightness around him. 28 Like the appearance of the bow that is in the cloud on the day of rain, so was the appearance of the brightness all around.

Such was the appearance of the likeness of the glory of the Lord. And when I saw it, I fell on my face, and I heard the voice of one speaking.

 

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    先知以西結在此述說自己與上帝相遇的紀錄，這種現象稱為「神顯經驗」（theophany）。這是聖經神學中一個重要主題，指的是上帝以可感知、具象的方式顯現給人類的經驗，通常帶有強烈的敬畏、震懾與啟示性的特質。

    「Theophany」源自希臘文 theos（上帝）和 phaino（顯現），意思是「上帝的顯現」。在聖經中，這通常描述的是上帝以非日常方式顯明祂的同在，形式可能包括：

1.      火焰（如摩西在焚而不毀的荊棘中遇見上帝，出埃及記3章）

2.      旋風或雷霆（如上帝在旋風中對約伯說話，約伯記38:1）

3.      榮光顯現（如以賽亞異象中的撒拉弗遮臉、榮光震動聖殿，賽6:1-5）

4.      人形顯現（如創世記18章上帝以人形向亞伯拉罕顯現）

    神顯經驗常帶來強烈的情感反應：恐懼、戰兢、自覺不潔、甚至以為必死（例如士師記13:22，基甸與耶和華使者的對話）。

    加爾文在《基督教要義》中認為，真正的信仰不是建立在人為推理上，而是建立在與上帝的面對面中——即便這樣的相遇會帶來「幾乎要死的懼怕」，這正是因為上帝的真實臨在。

    神顯經驗並非單純為了震懾，而是為了啟示上帝的性情、旨意，並引發人對祂的順服與信靠。就像保羅的見證，他在大馬士革遇見「大光」！

    在我們的生命中，也會因為這樣的經驗而使信仰更堅定呢！