追趕我們的比空中的鷹更快；他們在山上追逼我們，在曠野埋伏，等候我們。
קַלִּים הָיוּ רֹדְפֵינוּ מִנִּשְׁרֵי שָׁמָיִם
עַל־הֶהָרִים דְּלָקֻנוּ
בַּמִּדְבָּר אָרְבוּ לָנוּ׃ ס
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「追趕我們的比空中的鷹更快」中的「鷹」（נֶשֶׁר）在舊約中常象徵迅速與壓倒性的力量。在申命記28:49中，耶和華警告將有一國「如鷹飛來」攻擊以色列。哀歌4:19明顯呼應這一聖約語言，顯示這場入侵不是偶然的戰敗，而是在約的歷史框架中理解的審判實現。
「他們在山上追逼我們」指出，即便逃入山地這種歷史上的避難空間，也無法擺脫追逐。山地原是防禦與隱藏之地，如今卻不再提供庇護，呈現出空間層面的全面封鎖。
「在曠野埋伏等候我們」更顯神學反轉。曠野曾是出埃及後上帝同在與塑造百姓的場所，如今卻成為敵人埋伏之地。這不僅是軍事包圍，而是救贖歷史暫時進入逆向敘事——昔日拯救的場景，成為審判的舞台。
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仇敵追趕我們的腳步像打獵的，以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近；我們的日子滿足；我們的結局來到了。
עוֹדֵינֻה תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל־עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל
בְּצִפִּיָּתֵנוּ צִפִּינוּ אֶל־גּוֹי לֹא יוֹשִׁעַ׃ ס
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「仇敵追趕我們的腳步像打獵的」是一個帶有強烈羞辱性的比喻。獵人象徵主動掌控者，被獵者則毫無防禦能力。曾被稱為「耶和華軍隊」的百姓，如今在歷史中被追逐如獵物，顯示聖約祝福的保護暫時撤回，權力關係完全翻轉。
「使我們不敢在自己的街上行走」既可能反映圍城下的軍事恐懼，也呈現更深層的存在性崩潰。街道原是日常生活與公共秩序的象徵，如今卻成為危險之地。這不僅是軍事壓力，而是聖城秩序瓦解，歸屬與身分感動搖。
「我們的結局臨近」中的「קץ」常在先知書中指歷史審判的終局時刻，帶有不可逆轉的意味。這不是單純的悲觀，而是一種神學性的醒悟：災難是聖約審判的實現。
「日子滿足」更可能指審判期限屆滿。上帝的忍耐在祂主權中有界線，歷史進入審判的完成階段。
最後，「我們的結局來到了」與前句形成平行強調。三重終局宣告使詩歌節奏逐步收緊，從被追逐到無路可走，再到終局降臨，形成一種歷史性的窒息感。
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我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然；我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國！
עוֹדֵינֻה תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל־עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל
בְּצִפִּיָּתֵנוּ צִפִּינוּ אֶל־גּוֹי לֹא יוֹשִׁעַ׃ ס
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「我們的眼睛因虛空的幫助而衰竭」描寫百姓長久向外尋求援助，卻徒然無功的景象。他們不斷張望，等待援軍，直到眼目耗盡，卻只等來失望。
「我們所盼望的，是不能救人的國」很可能指向當時猶大所倚靠的埃及（參耶37章）。這句話承認，他們將拯救的期待放在政治聯盟上，而不是專心仰望耶和華。
因此，這節經文所揭示的，不僅是外交策略的失誤，更是盼望方向的偏移。當上帝的子民將安全感寄託於人的勢力，而非立基於與上帝的約中，最終只會經歷徒然與挫敗。
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