2018年5月28日 星期一

帖撒羅尼迦前書3:1-5


3:1 我們既不能再忍,就願意獨自等在雅典,
3:2
打發我們的兄弟在基督福音上作上帝執事的(作神執事的:有古卷是與神同工的)提摩太前去,堅固你們,並在你們所信的道上勸慰你們,
3:3
免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道,我們受患難原是命定的。
3:4
我們在你們那裡的時候,預先告訴你們,我們必受患難,以後果然應驗了,你們也知道。
3:5
為此,我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們,叫我們的勞苦歸於徒然。

So when we could stand it no longer, we thought it best to be left by ourselves in Athens. We sent Timothy, who is our brother and co-worker in God’s service in spreading the gospel of Christ, to strengthen and encourage you in your faith, so that no one would be unsettled by these trials. For you know quite well that we are destined for them. In fact, when we were with you, we kept telling you that we would be persecuted. And it turned out that way, as you well know. For this reason, when I could stand it no longer, I sent to find out about your faith. I was afraid that in some way the tempter had tempted you and that our labors might have been in vain.

***************

    保羅知道基督徒在這個世界上必定會有患難,這些患難是無法避免的,因為這是從世界來的,甚至會磨耗我們的信心,使我們感受到軟弱與無力,因此需要牧者或弟兄姊妹彼此扶持與激勵。也因為這樣,保羅就派提摩太到帖撒羅尼迦教會。

    其實我們信主多年仍然感受到這些患難是很難應付,也要不斷的倚靠主來面對這些患難,也在這些患難中認識到自己的無能為力,沒有支援,沒有勢力,沒有背景可以承擔,只有仰望上帝,和弟兄姊妹的陪伴和鼓勵。

    而成為牧者就是要常常為弟兄姊妹的患難禱告、陪伴、鼓勵、協助、…,雖然有限,但是仰望無限的上帝,就必得著心裡的力量,勇敢的面對患難,感受上帝極大的恩助。

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    4 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 週前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    3 天前
  • 語意不清楚的經文要花時間研究嗎? - *需要,但方式可以更有智慧與次序。* 聖經中確實存在一些「語義模糊、難理解」的經文(彼得也說保羅某些話「有些難懂」—彼後 3:16),這提醒我們: *難懂,不代表不重要;但難懂,也不代表要陷入無止盡的鑽牛角尖。* 我們可以從三個面向來看: --------------------------...
    1 天前