耶利米哀歌3:61-63

  

3:61 耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計，

3:62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。

3:63 求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。

 

שָׁמַעְתָּ חֶרְפָּתָם יְהוָה

כָּל־מַחְשְׁבֹתָם עָלָי׃

שִׂפְתֵי קָמַי

וְהֶגְיוֹנָם עָלַי כָּל־הַיּוֹם׃

שִׁבְתָּם

וְקִימָתָם הַבִּיטָה

אֲנִי מַנְגִּינָתָם׃ ס

 

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「你聽見他們辱罵我的話」中的「辱罵」包含責罵、詆毀與公然羞辱。在古代近東文化中，羞辱是一種社會性毀滅。亡國本身已是極大的羞辱，敵人更以言語加重嘲笑。然而本節的重點不僅在羞辱本身，而在於——上帝聽見。上帝不是失聰的旁觀者，而是歷史中的見證者。這讓人想到詩篇22：「凡看見我的都嗤笑我。」

「你知道他們所設的計」中的「計」指深思熟慮的謀算，不只是情緒性的嘲笑，而是有意識的加害與陰謀。上帝不僅聽見外在的言語，也知道內心的盤算。這強調神的全知，使受害者能將冤屈完全交託給祂。

「口中所說的話」再次強調言語的破壞力。在古代社會中，言語能塑造名譽與身份，甚至形成定罪的證詞。這是一種名譽的剝奪。詩人將這些言語傷害全然呈到上帝面前。

「他們坐下起來都以我為歌曲」是極具畫面的表達。「坐下起來」是希伯來慣用語，表示生活的一切層面與時刻。意思是，他們在日常生活中把我當作笑柄，甚至將我的苦難編成歌曲公開傳唱。在古代文化中，將人寫入嘲諷的歌謠是深層的羞辱。這與詩篇69:12相呼應：「酒徒也以我為歌曲。」然而詩人相信，這一切上帝都看見，最終的評價權在上帝手中，而不在敵人手中。

 

 

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