約翰福音5:27

  

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。

 

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一、經文結構

這節可以分為兩部分：

1️. 結果

• 「賜給他行審判的權柄」

2️. 原因

• 「因為他是人子」

👉 重點就在這個「因為」

二、關鍵問題：「為什麼因為是人子？」

直覺上我們會覺得奇怪：

👉 前面（5:26）是因為祂是「子」（神性）
👉 這裡卻說因為祂是「人子」（人性）

這正是約翰神學的深度所在。

三、「人子」的三重意義

1. 舊約背景（但以理書7章）

「人子」最重要的背景來自：

但以理書7:13–14
有一位像人子的，得了權柄、榮耀、國度

👉 在猶太思想中：

• 「人子」不是普通人
• 而是被上帝授權的末世審判者與統治者

👉 所以：耶穌用這稱號，是在宣告祂就是那位末世審判者

2. 與人類的認同（道成肉身）

「人子」也強調：

👉 耶穌是真正成為人

這帶出一個重要神學觀念：

👉 審判者不是遠離人的上帝，而是曾經成為人的那一位

（參：來4:15）

3. 審判的公義基礎

因為祂是「人子」：

👉 祂了解人類的處境
👉 祂在人的歷史中行走過

👉 所以祂的審判是：

• 公義的
• 合乎人的實際

四、與前文的對應關係

我們可以看到一個很美的對稱：

經文	身份	權柄
5:26	上帝的兒子	賜生命
5:27	人子	施行審判

👉 結論：

• 因為祂是上帝的兒子 → 有生命本源
• 因為祂是人子 → 有審判權柄

👉 這顯示：耶穌同時完全是上帝、也完全是人

五、與約翰福音整體神學的關聯

在約翰福音中：

• 「子」→ 強調與父的關係（神性）
• 「人子」→ 常與：
• 被舉起（十字架）
• 得榮耀
• 審判
  相關

👉 特別是：十字架本身也是一種「審判」的顯明

六、更深一層：審判與十字架的關聯

約翰福音的獨特之處在於：

👉 審判不只是未來事件
👉 在十字架已經開始顯明

• 人如何回應被釘十字架的「人子」
  → 就顯明他是在光中還是黑暗中（約3:19）

七、整體神學總結

約翰福音 5:27 要表達的是：

上帝將審判權交給耶穌，
不只是因祂是上帝的兒子，
也是因祂是「人子」——
那位被應許的末世審判者，並且真實進入人類歷史的主。

八、一句話掌握

因為耶穌是那位從上帝而來、又成為人的「人子」，
所以祂既有權柄，也有資格，來施行最終的審判。

 

 

 

 

 

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