哥林多前書 1:26-31

1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。
1:27 上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。
1:28 上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，
1:29 使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。
1:30 但你們得在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

²⁶ Brothers and sisters, think of what you were when you were called. Not many of you were wise by human standards; not many were influential; not many were of noble birth. ²⁷ But God chose the foolish things of the world to shame the wise; God chose the weak things of the world to shame the strong. ²⁸ God chose the lowly things of this world and the despised things—and the things that are not—to nullify the things that are, ²⁹ so that no one may boast before him. ³⁰ It is because of him that you are in Christ Jesus, who has become for us wisdom from God—that is, our righteousness, holiness and redemption. ³¹ Therefore, as it is written: “Let the one who boasts boast in the Lord.”

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    保羅在這裡告訴我們之所以能成為基督徒，是因為上帝的呼召。所以，我們是一群蒙召的人。但是，上帝呼召人是沒有條件的，不是因為我們比別人優秀，不是我們配得成為上帝的兒女，而是上帝的揀選，正如保羅在這裡說：「你們得在基督耶穌裡是本乎上帝」！

    為什麼這樣說呢？我們可以從保羅陳述的事實可以知道：「按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。」

    而我們蒙上帝的恩召的恩典，就是基督成為我們的一切，正如保羅所說：「上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。也因此，透過耶穌基督我們享受上帝在基督裡所預備的一切豐盛！

    也因此保羅引用聖經說：「誇口的，當指著主誇口」。也就是說，我們要在基督裡尊上帝為大！

哥林多前書 1:22-25

1:22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，
1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。
1:25 因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。

²² Jews demand signs and Greeks look for wisdom, ²³ but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles, ²⁴ but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God. ²⁵ For the foolishness of God is wiser than human wisdom, and the weakness of God is stronger than human strength.

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    保羅在此也是用修辭的手法，讓人讀起來趣味盎然！故意用猶太人和希臘人的不同的特質，讓人看見「釘十字架的基督」，好像在猶太人當中和在希臘人當中，都是麻煩不受人歡迎！

    然而在得救的猶太人和希臘人中間，卻又不造成麻煩，反而是助力，是張顯上帝的大能大力。而且猶太人和希利尼人，都能接受！正如保羅所說：「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。」

    為什麼會有這樣的差別呢？而且還不會受原來的種族特性的影響呢？這就是聖靈工作的結果。所以，基督徒合一不是來自人的要求，而是聖靈的工作！不然，得救的猶太人和希臘人都可以認同：「基督總為上帝的能力，上帝的智慧。」

    也因此保羅在此下個結論：「因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」

哥林多前書 1:18-21

1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。
1:19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。
1:20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？
1:21 世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是上帝的智慧了。

¹⁸ For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. ¹⁹ For it is written:

“I will destroy the wisdom of the wise;
    the intelligence of the intelligent I will frustrate.”^[c]

²⁰ Where is the wise person? Where is the teacher of the law? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of the world? ²¹ For since in the wisdom of God the world through its wisdom did not know him, God was pleased through the foolishness of what was preached to save those who believe.

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    保羅雖然是猶太人，但是他的修辭能力與辯才，可是不輸希臘人！保羅書信之所以對學者有相當吸引力，也就是在他的修辭能力與辯才。讓人讀來，心中不得不佩服！

    他故意說：「世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人」。這是一種反諷的說法，使人感覺上帝好像笨笨，其實是人笨笨。因為人的智慧怎能勝過上帝呢？但是人又偏偏自以為是，不可一視！尤其是耶穌基督被釘十字架的事，許多人人認為：上帝有必要讓自己的兒子死在十字架上嗎？

    但是，人那麼聰明，有人想過：什麼方式可以使人不受罪惡的綑綁嗎？當然沒有，更是沒辦法想到！所以保羅說：「慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」

    保羅在此也說到：「為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能」。之所以會有這樣的認識，是來自聖靈的啟示，不是人的智慧。因此，信仰不是人用邏輯的方式理解，而是聖靈的工作，才能使人明白。人能得救、接受救恩，完全是上帝的恩典！

哥林多前書 1:10-17

1:10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
1:11 因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。
1:12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。
1:13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？
1:14 我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，
1:15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。
1:16 我也給司提法那家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。
1:17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

¹⁰ I appeal to you, brothers and sisters,^[a] in the name of our Lord Jesus Christ, that all of you agree with one another in what you say and that there be no divisions among you, but that you be perfectly united in mind and thought. ¹¹ My brothers and sisters, some from Chloe’s household have informed me that there are quarrels among you. ¹² What I mean is this: One of you says, “I follow Paul”; another, “I follow Apollos”; another, “I follow Cephas^[b]”; still another, “I follow Christ.”
¹³ Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Were you baptized in the name of Paul? ¹⁴ I thank God that I did not baptize any of you except Crispus and Gaius, ¹⁵ so no one can say that you were baptized in my name. ¹⁶ (Yes, I also baptized the household of Stephanas; beyond that, I don’t remember if I baptized anyone else.) ¹⁷ For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel—not with wisdom and eloquence, lest the cross of Christ be emptied of its power.

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    保羅說到哥林多教會的現況：「革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。」

    而這樣的紛爭是來自分黨結派，正如羅所敘述的，各黨各派有自己的領袖人物，誰也不讓誰！以致於保羅說了重話：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」

    保羅在此更是重申自己是宣教士，不是駐堂牧師，他看重自己的宣教職分：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」

    保羅這樣說的目的，就是要弟兄姊妹看重宣教，而不是在教會內分黨結派。這也是牧會很重要的原則，弟兄姊妹同心的向外拓展時，才能表現大家是一家人，齊心為福音努力，就不會關起門來討論彼此信仰的異同，如此才不會有分裂的現象。