因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
For the Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline.
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這裡說到『上帝賜給我們不是膽怯的心』。
「膽怯」是因為缺乏信心產生的，也就是沒有勇氣。然而上帝賜下的聖靈，讓我們因為認識上帝，就會有力量、愛和自制。這是很重要的！因為，基督徒的生命是充滿爭戰的，尤其是要與「魔鬼－肉體－世界」三合一的仇敵爭戰，更是要靠上帝所賜的力量、愛與自制。
聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；
All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness,
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保羅在此所說的「聖經」，是指舊約聖經，因為當時新約聖經上未編纂完成，所以不可能是說全本聖經。
這也相對告訴我們，舊約聖經是不可以棄掉的，我們要好好的研讀，因為舊約是耶穌與使徒所讀的「聖經」。新約寫作也是以舊約為基礎，也就說沒有舊約，就談不上新約了。
求主幫助我們，雖然舊約難以明瞭，閱讀有困難，但是仍要在聖靈引導下細心閱讀，正如保羅在此所說：『聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提摩太後書3:16-17）
1:13 你要堅守我所給你的那健全的信息，作為你的規範，也要守住我們跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心。 1:14 要藉著住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善。
What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus. Guard the good deposit that was entrusted to you—guard it with the help of the Holy Spirit who lives in us.
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聖靈的內住，是我們成為上帝僕人非常重要的要素。因為保羅在此勸勉提摩太的話語中，讓我們瞭解：健全的信息、跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心，皆要靠內住在我們裡面之聖靈持守！
教會是上帝之經營，而一切的運作，真的要依靠聖靈。教會之落實，也是在五旬節，聖靈降臨之後。
今日我們蒙召，要來建立教會，牧養群羊，也是要靠聖靈的能力。所以，我們當求勝靈之引導。所謂聖靈充滿，也就是心思意念皆為聖靈所引導之意思。並不是，我們裝滿聖靈，聖靈像液體一樣流出來。
為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
which is why I suffer as I do. But I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard until that Day what has been entrusted to me.
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這裡告訴我們上帝永保守我們，雖然我們目前會遇到各樣的苦難，但是上帝會一路保守，使我們不致失落或失敗。也因為如此，我們要堅定信心，信靠耶穌基督的信實作為。
關於上帝恆保守的信仰，對基督徒而言是必要的，也是確確實實的。若沒有這信仰，我們可能無法面對各樣之考驗，也無法感受上帝是慈愛的上帝。若沒有這信仰，我們感受的世界，是冷酷與現實的。也因為如此，我們就無法愛下去，也無法有動力幫助自己與別人。
感謝主，上帝恆保守是事實，我們也因為如此相信，暴風雨過後，就有平安，就有福樂等待我們。我們只要勇敢堅持，就可以到達平安的彼岸。也因為有上帝如此的保證，我們不怕明日會是怎樣！
為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
which is why I suffer as I do. But I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard until that Day what has been entrusted to me.
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保羅在此說到信心的本質：『因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。』
因為這樣的信，使保羅說出令人欽佩的話語：『為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥。』
的確，上帝在基督裡所賜的信心，就是這麼奇妙與偉大。使我們不管在甚麼境遇中，我們都願意歡歡喜喜來讚美祂。因為祂必保守我們到底，永遠不會失落，永遠可以穩妥不搖動。這不是我們能，而是上帝能，完全出於祂的憐憫，這是至極的愛。
可是有許多人誤解這愛與恩典，以為上帝容許人任意而為，其實並非如此，上帝還是要求我們『要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶大書20-21）
讓我們站在基督之救恩的基礎，過盼望基督拯救完全實現的日子，與眾聖徒一同在榮耀上帝國中，與基督同作王到永遠！
我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
if we are faithless, he remains faithful— for he cannot deny himself.
ει απιστουμεν εκεινος πιστος μενει αρνησασθαι εαυτον ου δυναται
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信實是上帝重要之屬性。上帝的信實，在聖經裡面，時有論及，乃有重要的意義。在希臘文的意義：公開坦白，並無隱藏。希伯來文有支持、可靠，不令失望之意。我們分析上帝的信實，有以下各種意義︰
（1）上帝的本身為真實的，並非虛構的或想像的；
（2）上帝所宣示的，顯現的，和祂的真實（reality）是相符的，所以是可信的；
（3）上帝乃是不變的，祂的應許，是永不落空的，祂的話，是不會失信的。主耶穌說︰「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太二四35），所以乃是可靠的。
所以保羅在此宣告：『我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。』
上帝就是真理。就肉體感官而言，祂是真實的；祂的存在是真實的：祂真實存在，也是人生命存在的賞賜者。就道德感官而言，祂是正直無邪的；祂是真實毫無錯誤的；沒有任何詭詐。上帝是真理的原形和規範。除了上帝，再沒有正直的。
上帝的真理發自祂對祂應許的持守。「…凡祂應許賜福的話，一句都沒有落空。」(王上八56)上帝的應許是祂的守則；上帝的真理是祂守則上的印記。
有關上帝的真理有兩件事可以安慰我們。
1. 上帝的大能使祂的應許應驗
上帝應許克服我們的敗壞。「祂將我們的罪孽踏在腳下，」(彌七19)
有人說：「我是如此地敗壞，我也無法勝過。」
但亞伯拉罕在這事上仰望上帝的大能，且滿心相信上帝所應許的必能做成。(羅四21)他相信這位造天地的，照樣也能使不生育的能生育。在上帝沒有難成的事，這事實成為信心的支持。那位使水從磐石中流出來的，能應驗祂的應許。
2. 在上帝應許中的真理
上帝的真理是祂應許上的印記。
「盼望那無謊言的上帝….所應許的永生，」(多一2)
永生是應許的甘甜：不能說謊的上帝是這應許的確據。憐憫啟動應許，真理使之應驗。上帝的護理對我們是模糊的，但祂是應許大衛那聖潔可靠的應許者(徒十三34)
「…..上帝並非世人，絕不後悔。」(撒上十五29)
君王所說的話不一定可靠，但上帝絕不背乎祂的應許。上帝的真理是祂冠冕中最豐盛的珠寶之一，且在祂的應許中用祂的名譽作抵押。「我家在上帝面前並非如此；上帝卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，」(撒下二十三5)
大衛家並非如此，就是大衛在許多上帝要求他的事上失敗了，上帝卻與他立永遠的約，赦免他，賜他兒女的名份，使他得榮耀；且這約凡事堅穩。
「有形質的都要被烈 火所銷化」；但這約是堅穩永不改變的，因為上帝蓋上真理的印記。甚至上帝也發誓，把祂的存在、公義都典當在內，使祂的應許成就(來六17)。如果上帝的應許像我們一樣常常食言，那對我們將是很悲慘的事；但，祂的應許是帶真理，祂是永不改變的。
屈梭多模說：「我們要相信上帝的應許，勝於相信我們的感覺。」
我們的感覺可能使我們失望，但應許絕不使我們失望，因為是建立在上帝的真實上。上帝不會欺騙祂子民的信心，甚至祂不能。
「這位不能說謊的上帝曾應許」；祂離棄祂的真時就像離棄祂的神性一樣，是不可能的。
聖經說：上帝有豐盛的誠實(出三十四6)。那是甚麼意思？既然上帝應許要憐憫祂的百姓，祂不旦不會減少祂所說的，反而會成就超過祂所說的。祂經常做比祂說的更多。因為祂在真理上是豐富的。
5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
5:3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債，
5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義；
5:6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。
5:7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來，
5:10 我在主裏很信，你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。
5:11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了；
5:12 恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了！
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是的，『基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。』
所以不需要再受“割禮”，因為我們不需要靠守律法稱義。
『你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。』這句話很有意思。很多基督徒以為︰“信耶穌後再犯罪，就是從恩典中墜落了！”但是保羅卻告訴我們是“靠律法稱義”才是“從恩典中墜落了”！
馬丁路德認為︰基督徒有犯罪之自由，並且鼓勵︰“勇敢的犯罪吧！”
但這不是要我們以基督所賜的自由，做為犯罪的藉口。而是要我們認識“因信稱義”，既是“因信稱義”就不再受律法約束，這不能做，那不能做，畏首畏尾。“因信稱義”把我們從被定罪之陰影走出來，同樣基督徒也不要定人的罪，也不要論斷人。反而要因為基督所賜給我們的自由，選擇成為奴僕服事眾人，榮耀上帝，表現出君王之風範。
保羅在此宣告︰『我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義！』
使徒信經也說︰『我信罪得赦免！』
基督徒的自由就是︰罪得赦免！
主都赦免了，人能說甚麼？還要用律法來定人的罪？還要說人長短？
