希伯來書10:32-35

 

10:32 你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難：

10:33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。

10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜；

Remember those earlier days after you had received the light, when you endured in a great conflict full of suffering. Sometimes you were publicly exposed to insult and persecution; at other times you stood side by side with those who were so treated. You suffered along with those in prison and joyfully accepted the confiscation of your property, because you knew that you yourselves had better and lasting possessions. So do not throw away your confidence; it will be richly rewarded.

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      永恆的盼望可以改變人待人處世的原則，甚至是生活型態。在這裡有一群不一樣的人，他們竟然『體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。』

      是的！祂們願意為那些被捆鎖的人，也就是為信仰被關在監獄的人，讓他們的家產被政府充公都願意，並且是歡喜快樂的承受。他們之所以如此，是因為相信天上有永恆的財寶為他們準備，地上的短暫財富就不足惜了！

      他們之所以如此，是因未他們被天上的「大光」所啟示，看見他們有美好且永恆的未來，所以他們可以做到『一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。』

      所以，基督徒的信仰活出極致，是有力量的，是有見證的，是可以超越今生的道德與勇氣的，因為上帝的應許是堅定不改變的。雖然今日尚未實現，將來是必定成就的，所以在每時每刻，尤其是現在，是可以發出能力的。不在乎現在是否貧窮或富足，既然上帝保證，將來必定實現。一想起來，心中就有喜樂！

詩篇2:11

  當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。

 

Serve the LORD with fear and celebrate his rule with trembling.

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      上帝是有威嚴且是全能，甚至因為祂是神聖，不可以侵犯的，所以我們必須用「畏懼」和「戰兢」來到上帝面前，不可以隨便，要以恭敬和謙卑的心來親近上帝。

      這也是我們敬拜上帝時，要存這樣敬畏的心，因為得罪上帝是一件很嚴重之事，我們不能不小心。因此，我們要好好研讀聖經，這上帝啟示我們如何親近與敬拜祂的方式。

      當然說到此，我們可以由希伯來書1章1-4節找到如何與上帝建立關係：『上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。』

      所以我們要靠耶穌基督的救恩來到上帝面前，如希伯來書10章19-20節所說：『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。』

 

希伯來書7:24-25

  7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換；

7:25 凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

  but he holds his priesthood permanently, because he continues forever. Consequently, he is able to save to the uttermost those who draw near to God through him, since he always lives to make intercession for them.

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      這裡提到基督三重職分中的祭司職分，最可貴的是，因為耶穌基督復活以後是長長久久坐在上帝的右邊為我們代求。這有何意義呢？當然有，表是耶穌基督的救恩是永遠常存，不會因為時間的流逝而褪色，是萬古常新。

      也因位是如此，所以希伯來書的作者宣告：『凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。』

      這個到底英文是用「uttermost」，是「utter」和「most」，就是無條件的最高級，也就是說沒有可以超過的，也就說上帝是完完全全的拯救，是超乎一切條件，不在乎我們是好是壞、是智慧或是愚笨、是富足或是貧窮、是尊貴或是卑微、…都不是問題，祂救就要救到底！

      有誰能像祂呢？快快把握，來信靠祂，讓祂救你到底！

 

希伯來書4:11

 

  所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

  Let us therefore strive to enter that rest, so that no one may fall by the same sort of disobedience.

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      說到「安息」，我們不禁想到：人惟有與上帝同在時才有真正的安息，正如詩人說：『我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。』（詩篇 第131篇第2節）

      也惟有「安息」我們才能認識上帝、親近上帝，『你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』（詩篇46:10）

      這裡的「安息」或「休息」，更恰當之翻譯是「要停止爭戰」，也就是勇敢將自己交託在上帝手中，如同一匹野馬，馴服在騎士手中。我們惟有將自己交託上帝手中，我們的生命才會真正有意義，才能榮耀上帝定並永遠以上帝為樂。

      所以，希伯來書的作者勉勵我們：『我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。』

希伯來書13:20-21

  13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的神，

13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

  20 Now may the God of peace who brought again from the dead our Lord Jesus, the great shepherd of the sheep, by the blood of the eternal covenant, 21 equip you with everything good that you may do his will, working in us that which is pleasing in his sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen.

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      英文聖經ESV對這段經文下了一個標題：Benediction。Benediction的意思就是祝福，尤其是指在禮拜後的祝福。

      在這段祝福或祝禱中，對上帝的稱呼是：「賜平安的上帝」，祂已經完成的是：「就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的上帝」。這也就告訴我們，祂藉由耶穌基督的寶血，和耶穌基督的復活，使我們享受平安（上帝與人復和），而這位死裡復活的耶穌基督，更是我們的大牧者，上帝使他死裡復活，戰勝死亡，也就有能力，救我們脫離罪和死的律，進入生命和聖靈的律。

      也因為如此，祝禱者為我們祈求：「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。」

      這也就告訴我們一個重要的福音，我們要將自己放手交託給耶穌基督，隨著祂的引導，我們才能行善，蒙他喜悅。我們要放棄任何想要為自己的義努力的企圖，我們越想讓自己被人稱為義，就離上帝越遠；相對的，我們願意讓人認識上帝的義和自己原本不義，就與上帝越近。因為我們當求的是上帝的義與上帝的國，不是自己的榮耀，當將榮耀歸給上帝。我們所有一切好處，都是上帝賞賜的！

      正如這個祝福的結尾：「願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」

 

希伯來書2:14

 

  兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，

  Since therefore the children share in flesh and blood, he himself likewise partook of the same things, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the devil,

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      我們常常聽見有人說要有「同理心」，在此段經文，我們發現上帝本身就是「同理心」最好的典範：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』。

      因而我們不要落入「善惡二元論」之看法，以為血肉之體就是惡的，就是不好的，就是惡的；相對的靈魂就是好的，就是善的。然而亞當與夏娃犯罪之後，罪就進入人類的生命之中，使人全然敗壞，甚至要面對死亡。要不是耶穌基督的拯救，不光肉體是惡的，連靈魂也是不義的，是無法靠自己得著超脫。

      上帝知道罪惡使人與上帝隔絕，失去生命的連結，這就是「死」、就是「滅亡」。而且，在這「滅亡」的狀態中，人的一生只有「勞苦愁煩」，沒有所謂福樂可言。上帝為了救我們脫離「滅亡」，進入永生，差派耶穌成為人的樣式，承擔人的罪惡而死在十字架上，以「無罪」的代替「有罪」的死，把那阻斷人與上帝連結的惡勢力除去，恢復人與上帝應有的合宜關係。

      『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』，這是上帝主動的救恩，而且是有效的作為，既是如此我們就勇敢的接受救恩，讓上帝的旨意成全在我們身上。

約翰福音19:30

 

  耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。

  When Jesus had received the sour wine, he said, “It is finished,” and he bowed his head and gave up his spirit.

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      耶穌的死是真正的死，也是人性與神性完全的死，這是非常重要的事實，因為沒有如此的死，是無法敗壞那掌死權的，無法拯救被罪和死挾制的我們。這是超乎我們的想像，那不會死的上帝，竟然要死在十字架上。也因為上帝如此的「扭轉」，使必死的人，竟然可以得著永生。

      希伯來書2章9-18節：

  2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； 2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與上帝所給我的兒女。 2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

      所以，耶穌基督的「死」，對我們而言是十分重要，也因為祂的死，我們才得生，才得上帝的兒子的地位與產業。