撒母耳記上3:19-21

  

3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。

3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。

 

¹⁹ The Lord was with Samuel as he grew up, and he let none of Samuel’s words fall to the ground. ²⁰ And all Israel from Dan to Beersheba recognized that Samuel was attested as a prophet of the Lord. ²¹ The Lord continued to appear at Shiloh, and there he revealed himself to Samuel through his word.

 

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    撒母耳不是靠自己成為先知，是因為「耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空」！

    成為上帝話語的宣講者，也必須如撒母耳一樣宣揚上帝的話，才會讓我們所宣講的一句都不落空。也因此，我們要好好學習神學與釋經學，不可隨私意解經，自取滅亡！

    正如先知耶利米所說：「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。」(22:26)

    這些強解律法的祭司的下場先知也有說到：「所以我將惱恨倒在他們身上，用烈怒的火滅了他們，照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」

    使徒彼得也說：「…信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」(彼得後書3:16-18)

    既然上帝都如此警告，我們更是要謹慎於解經與釋經的事，好正確地將上帝的話語傳揚出去！使自己和別人，同受上帝話語的更新和長進！

   

 

撒母耳記上3:6-9

 3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」

3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。

3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。

3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。

 

⁶ Again the Lord called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.”

“My son,” Eli said, “I did not call; go back and lie down.”

⁷ Now Samuel did not yet know the Lord: The word of the Lord had not yet been revealed to him.

⁸ A third time the Lord called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.”

Then Eli realized that the Lord was calling the boy. ⁹ So Eli told Samuel, “Go and lie down, and if he calls you, say, ‘Speak, Lord, for your servant is listening.’” So Samuel went and lay down in his place.

 

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    上帝呼喚撒母耳不只一次，但是撒母耳總使覺得是以利的叫喚，一次也不敢忽略，儘管以利並沒有呼叫他，他總是認定是以利呼叫，一點也不懷疑。還好以利雖然糊塗，但是仍然清楚上帝的作為，所以就教導撒母耳再次聽到呼喚時，要回應上帝的呼喚，並準備聽上帝要說什麼，因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」

    在這裡看見一位好的屬靈領袖的重要，好地屬靈領袖會教導他的跟隨者清楚聆聽上帝的聲音，不會隨便唬嚨，高抬自己！好的屬靈領袖是要將跟隨者帶到上帝面前，讓他們與上帝建立直接的關係。

    這也是說，做好的領袖不自己建立權柄，讓跟隨者清楚只有上帝有權柄，正如施洗約翰一樣，勇敢地說：「他必興旺，我必衰微。」(約翰福音3:30)

 

撒母耳記上3:2-5

  

3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。

3:3 上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。

3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」

3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。

 

² One night Eli, whose eyes were becoming so weak that he could barely see, was lying down in his usual place. ³ The lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the house of the Lord, where the ark of God was. ⁴ Then the Lord called Samuel.

Samuel answered, “Here I am.” ⁵ And he ran to Eli and said, “Here I am; you called me.”

But Eli said, “I did not call; go back and lie down.” So he went and lay down.

 

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    上帝呼喚撒母耳的時間是在人對上帝聲音忽略的時候，這如這段經文的描述，「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。」

    然而在這樣的景況，撒母耳是保持警醒的孩子，他一可也不敢放鬆。所以，他聽見呼喚他的聲音，他的反應是：「我在這裡！」

    不僅如此，他還會跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」

    然而以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」

    他就去睡了。

    這很清楚說明，撒母耳聽見的呼喚不是來自以利，是來自上帝。

撒母耳記上3:1

 

童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。

 

The boy Samuel ministered before the Lord under Eli. In those days the word of the Lord was rare; there were not many visions.

 

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    在這段經文中文聖經和合本說：「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」

 

    英文的翻譯是：「In those days the word of the LORD was rare; there were not many visions.」

 

    英文版的「visions」通常翻譯成「異象」，也就是「看見、眼光」的意思。這也就是說，人要有「看見、眼光」，必須得上帝的「默示」！而「默示」就是上帝的話語，是上帝的特殊啟示！

 

    我們要活出上帝要我們活出的生命，必須透過上帝的話語（聖經）使我們心裡有所「看見、眼光」！這就是聖靈工作的結果，院我們都在聖領的引導下有「看見、眼光」！

 

    如此，我們才能真正為上帝而活！不然就會「耶和華的言語稀少，不常有默示。」

 

詩篇90:4

 

在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

 A thousand years in your sight

    are like a day that has just gone by,

    or like a watch in the night.

 

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    摩西說到上帝是永恆的，所以用人的千年來比擬上帝的一天或夜間的一更。然而用數學的無限大來說明上帝的無限，一日或一更甚至比一千年更長。這樣的形容，讓我們看見文學的描述也是很有意思的！

    無論如何，上帝的永恆，讓時間成為無意義的！正如我們睡一覺醒來，我們並沒有意識到時間了流逝！我們死去再復活的情況，也是如此！這是何等奇妙啊！

    上帝的救贖，也讓我們突破時間的束縛了！我們只要憑信心領受，就可以明白了！

 

詩篇90:3

 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。

You turn people back to dust,

    saying, “Return to dust, you mortals.”

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    創世記說到人不可以長壽的原因：「  耶和華上帝說：『那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」(3:22-24)

    有人讀完這段經文下如此的推論：這也就是說人既了犯罪，就不能得「生命樹的果子吃」，導致永遠活著，永遠承受最的刑罰，是無盡的痛苦，以死來解決，就不至於一直受苦到永遠！

    這種說法就是所謂的「毀滅論」，讓人覺得「一死百了」，什麼只要死了就解決！然而照聖經的說法，並不是如此，正如希伯來書所說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」(9:27-28)

    要是「一死百了」就不需要耶穌基督的代贖，人只要死就問題解決了，罪就沒有影響力了！然而你和我死了，若沒有基督的贖罪，我們還是無止盡的受到罪惡的刑罰，永遠沉淪！

    感謝上帝，因耶穌基督的贖罪之死與復活，使我們完全脫離永遠的刑罰，可以與主耶穌同在到萬萬年！

 

 

詩篇90:2

 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。

Before the mountains were born

    or you brought forth the whole world,

    from everlasting to everlasting you are God.

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    摩西這樣稱呼上帝，也是要我們思考上帝是永恆的！

    人以為天地是永恆的，其實上帝是勝過天地！在天地尚未生出以先，上帝就存在；在將來有一天，天地都滅絕之時，上帝依然存在！上帝的存在是：從亙古到永遠！

    而這位永存的上帝，竟然是我們的創造主，更是我們的救贖主！我們真是有福，我們也因為這位上帝，可以享受永生的福樂！