約翰福音7:31

  

但眾人中間有好些信他的，說：「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

 

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這節是約翰福音第7章中的一個重要轉折。

前面（7:25-30）：

• 宗教領袖想抓耶穌
• 群眾對耶穌身份充滿爭議
• 耶穌宣告自己從父而來

而7:31顯示：即使在敵對中，仍有人開始相信耶穌。

一、經文結構

本節可分兩部分：

經文	重點
「有好些信他的」	群眾開始產生信心
「基督來時…」	信心的理由：神蹟

二、「但眾人中間有好些信他的」

 

1.「但」

這字形成對比。

前面：

• 有人拒絕耶穌
• 有人想抓祂

但現在：有些人開始相信。

約翰福音常呈現：分裂性的反應。

耶穌出現後：人不會保持中立。

三、「信」

希臘文：ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν

意思：「信入祂」

約翰福音中的「信」很重要。

不是：

• 只接受資訊
• 理性同意

而是：對耶穌產生信靠。

四、但這裡的信心完整嗎？

這是約翰福音的重要問題。

因為：

約翰常區分：

表面相信	真門徒信心
因神蹟相信	真認識耶穌
暫時熱情	持久跟隨

約2:23-24 很多人因神蹟信耶穌，

但：「耶穌卻不將自己交託他們。」

因此：7:31這些人的信心，可能仍是不成熟的。

五、他們相信的理由：

「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」

這是典型猶太推理。

六、「神蹟」在約翰福音中的角色

約翰不用「miracle」這字。

而常用：σημεῖον（sign）

即：記號。

神蹟不是目的本身

而是：指向耶穌身份。

約20:30-31「記這些事，要叫你們信耶穌是基督。」

因此：

神蹟的目的：不是娛樂、不是炫耀能力，

而是：啟示耶穌是誰。

七、群眾的邏輯

他們認為：若耶穌不是基督，

那麼：真基督來時，還能行比祂更多神蹟嗎？

這是一種：「證據累積」推論。

八、約翰福音中的神蹟發展

到第7章前，

耶穌已行：

• 水變酒
• 醫治大臣兒子
• 醫治癱子
• 五餅二魚
• 水上行走

因此：

群眾很難否認：耶穌確實有非凡權能。

九、但約翰的重點不只是神蹟

這非常重要。

因為：有人看見神蹟，仍不信。

約12:37 「他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。」

因此：神蹟本身不保證真信心。

十、約翰神學中的真正信心

真正信心不只是：

✔ 相信耶穌有能力

而是：相信祂是從父而來的子。

十一、本節中的「基督」

希臘文：ὁ Χριστός

即：彌賽亞（Messiah）

猶太人對彌賽亞期待

通常期待：

• 上帝能力彰顯
• 拯救以色列
• 行奇事

因此：耶穌神蹟讓部分人開始認真思考：「祂可能真是基督。」

十二、本節的重要張力

約翰故意呈現：

一群人	另一群人
想抓耶穌	開始信耶穌
拒絕祂	接受祂
視祂為危險	視祂為基督

這顯示：耶穌帶來分裂。

約7:43「眾人因著耶穌起了分爭。」

十三、約翰福音中的「信與不信」

整卷書核心就是：人如何回應耶穌。

約1:12 「凡接待他的，就是信他名的人。」

約3:18 「不信的人罪已經定了。」

因此：

7:31是：一部分人開始朝光而來。

十四、屬靈意義

1. 神蹟可以引人走向基督

上帝會使用：

• 作為
• 恩典
• 醫治

吸引人。

2. 但真正信心不能停在神蹟

因為：

真正核心不是：「耶穌能做什麼」

而是：「耶穌是誰」

3. 人對耶穌必須作出回應

約翰福音沒有中立位置。

十五、與今天的關聯

今天很多人也可能：

• 對神蹟有興趣
• 對賜福有興趣

但約翰提醒：信仰核心是基督本人。

十六、整段（7:25-31）流動

經文	主題
25-27	群眾誤解耶穌
28-29	耶穌宣告從父而來
30	人想抓祂
31	有人開始相信祂

形成：拒絕與相信並存的畫面。

十七、總結

約翰福音7:31描述：在耶穌遭受敵對與質疑時，仍有許多人因祂所行的神蹟開始相信祂可能就是基督。

但約翰也暗示：神蹟只是引導人認識耶穌的起點，真正信心必須進一步認識祂從父而來的身份。

十八、一句話總結

約翰福音7:31顯示，耶穌所行的神蹟使許多人開始相信祂可能是基督；然而約翰更深的重點是，真正的信心不只停留於神蹟，而是認出耶穌乃是從父上帝而來的救主。

 

 

 

 

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