2020年1月8日 星期三

希伯來書4:9

這樣看來,必另有一安息日的安息為 神的子民存留。

So then, there remains a Sabbath rest for the people of God,

****************

    說到安息日,我們就會想到舊約的律法,也就是十誡中也有提到,可由《   出埃及記20:1-17》可以得知。

    基督徒因為紀念耶穌基督的復活,就把安息日的意義轉到禮拜天的「主日」,藉由聚集的共同禮拜,來享受教會生活。讓我們在基督裡與上帝、與弟兄姐妹,都有合宜的關係。也因為這樣的聚集,我們的心靈得享安息,並從新得力。

    而「安息日」的精神也就是信靠主,願意休息一切的工,相信上帝的供應不缺乏。當然這也說明平日的工作的意義,我們要為「安息日」準備。同樣,基督徒也當用這樣的精神,好好在工作上表現,為主做美好見證。

    這也是說,我們信主之後,要為主的緣故,在「時間觀」上,有所改變,時間的運用不是爲自己的享受,是爲了榮耀主、享受主,如此才會有真安息。

2020年1月7日 星期二

民數記17章

     民數記17:1-13  ,

民數記17:1-13


17:1 耶和華對摩西說:
17:2
「你曉諭以色列人,從他們手下取杖,每支派一根;從他們所有的首領,按著支派,共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上,
17:3
並要將亞倫的名字寫在利未的杖上,因為各族長必有一根杖。
17:4
你要把這些杖存在會幕內法櫃前,就是我與你們相會之處。
17:5
後來我所揀選的那人,他的杖必發芽。這樣,我必使以色列人向你們所發的怨言止息,不再達到我耳中。」
17:6
於是摩西曉諭以色列人,他們的首領就把杖交給他,按著支派,每首領一根,共有十二根;亞倫的杖也在其中。
17:7
摩西就把杖存在法櫃的帳幕內,在耶和華面前。
17:8
第二天,摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。
17:9
摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來,給以色列眾人看;他們看見了,各首領就把自己的杖拿去。
17:10
耶和華吩咐摩西說:「把亞倫的杖還放在法櫃前,給這些背叛之子留作記號。這樣,你就使他們向我發的怨言止息,免得他們死亡。」
17:11
摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他,他就怎樣行了。
17:12
以色列人對摩西說:「我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!
17:13
凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?」

 The Lord said to Moses, “Speak to the Israelites and get twelve staffs from them, one from the leader of each of their ancestral tribes. Write the name of each man on his staff. On the staff of Levi write Aaron’s name, for there must be one staff for the head of each ancestral tribe. Place them in the tent of meeting in front of the ark of the covenant law, where I meet with you. The staff belonging to the man I choose will sprout, and I will rid myself of this constant grumbling against you by the Israelites.”
So Moses spoke to the Israelites, and their leaders gave him twelve staffs, one for the leader of each of their ancestral tribes, and Aaron’s staff was among them. Moses placed the staffs before the Lord in the tent of the covenant law.
The next day Moses entered the tent and saw that Aaron’s staff, which represented the tribe of Levi, had not only sprouted but had budded, blossomed and produced almonds. Then Moses brought out all the staffs from the Lord’s presence to all the Israelites. They looked at them, and each of the leaders took his own staff.
10 The Lord said to Moses, “Put back Aaron’s staff in front of the ark of the covenant law, to be kept as a sign to the rebellious. This will put an end to their grumbling against me, so that they will not die.” 11 Moses did just as the Lord commanded him.
12 The Israelites said to Moses, “We will die! We are lost, we are all lost! 13 Anyone who even comes near the tabernacle of the Lord will die. Are we all going to die?”

*************

    木杖本身是沒有生命了,應該是不會發芽,更是不可能開花與結果子,但是亞倫的杖竟然是:「發了芽,生了花苞,開了花,結了熟杏。」這是為什麼呢?

    是上帝要彰顯它所揀選的祭司就是亞倫,讓那一些悖逆的人站立不住,也要讓他們知道要不是上帝的揀選與命定,人是無法來事奉上帝的!而這樣的做為更是要警告那些想成為上帝祭司來抬高自己身分的人,因為人無法為自己建立權柄,只有上帝有權柄。

    所以,摩西將亞倫的杖向以色列人展現的時候,那些人驚怕的說:「我們死啦!我們滅亡啦!都滅亡啦!凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎?」

    也因為如此,我們要永遠以這樣的事為念,珍惜上帝在基督裡揀選了我們的恩典,讓我們只誇拯救我們的主耶穌並祂釘十字架,不要高抬自己,寧可謙卑服在上帝大能的手下!

申命記17:16

只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:『不可再回那條路去。』

Only he must not acquire many horses for himself or cause the people to return to Egypt in order to acquire many horses, since the Lord has said to you, ‘You shall never return that way again. ’

************

    這裡說明到王不可以任意妄為,甚至為了增加馬匹也不可以回埃及,因為回埃及是上帝所不喜悅的。上帝既然救以色列人出埃及,就要他們斷絕與埃及的關係。

    同樣,我們屬基督的人,既然蒙基督拯救脫離「永死」,也就是滅亡,我們就要有新生的樣式,不可以再活出過去悖逆上帝的樣式,要活出順服上帝的生活。

    如何活出順服上帝的生活呢?也就是要明白聖經,照聖經的教導生活。因為聖經是上帝給人的生命準則,聖經的教導就是要人透過耶穌基督與上帝、與人有合宜的關係。

    這也是說,我們新生的樣式,只有在基督裡才可以成立。也只有在基督裡,人才可以享受永生的福樂,因為耶穌基督說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父(上帝)那裏去。」(約十四6)

出埃及記12:5-7

12:5 你們用綿羊或用山羊都可以,但必須是一歲大的公羊,而且是沒有殘缺的。
12:6 到了本月十四日晚,以色列全體人民要殺他們挑出的牲畜。
12:7 人民要拿一些血塗在屋子的門框和門楣上,並且在屋裏吃羊肉。

Your lamb shall be without blemish, a male a year old. You may take it from the sheep or from the goats, and you shall keep it until the fourteenth day of this month, when the whole assembly of the congregation of Israel shall kill their lambs at twilight. “Then they shall take some of the blood and put it on the two doorposts and the lintel of the houses in which they eat it.

*******

    這是描寫逾越節的時候,如何處理逾越節的羊。逾越節的羊,是犧牲牠自己的生命,成為大家的食物,還用牠的寶血,保護以色列的長子不被天使擊殺。所以,牠是多功能性的。

    而逾越節的羊是主耶穌的預表。因為主耶穌成為們生命的食物,也是我們生命的保護者。祂自己餵養我們,供應我們生命所需,使我們生命滿足。祂更保護我們脫離死亡,使我們與上帝有連結的關係,不會離開上帝的慈愛與憐憫。更重要,我們不用害怕魔鬼的攻擊與控告,保護我們。

    也因為如此,我們需要這位如逾越節的羊的主耶穌,受祂供應與保護,才會有平安與豐盛之生命。願你也能享受到這樣的生命!

出 埃 及 記 28:36

你 要 用 精 金 做 一 面 牌 , 在 上 面 按 刻 圖 書 之 法 刻 著 歸 耶 和 華 為 聖 。

You shall make a plate of pure gold and engrave on it, like the engraving of a signet, ‘Holy to the Lord. ’

*************

    我們蒙上帝的恩召成為基督徒,也就是要成為屬乎基督的人。所以我們用「基督人」的稱呼是比「基督徒」更好,因為我們不僅是成為耶穌基督的門徒,更是成為披戴基督的人,在這個世界上作基督得代表。

    這裡告訴我們古代耶和華的祭司,要戴一塊刻有「歸耶和華為聖」的純金銘牌,表明自己的身分,使自己和別人都知道,自己是被上帝賦予重大使命的人,並且要在上帝和人中間,代表上帝與人來侍奉上帝和服務人。

    上帝在基督裡呼召我們,也如同祭司一般,要在上帝和人中間成為橋梁,讓人因著我們為基督作見證,而認識基督。更要人透過基督到上帝面前,恢復與上帝及人之間有合宜及美好的關係,這才是真正的「平安」!



我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 「出埃及—保羅海難」平行對照表 - *#* *出埃及記(Exodus 14–15)* *保羅海難(Acts 27–28)* *文學/神學意義* *1* 上帝的百姓起行 上帝的僕人保羅起行 故事都從上帝引導的出發開始 *2* 與埃及帝國的對抗 面對羅馬帝國 兩者皆與強權接觸 *3* 在上帝的計畫中被迫靠近海...
    4 小時前