5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
5:23 溫柔、節制，這樣的事沒有律法禁止。
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既稱為“聖靈所結的果子”，表示是由聖靈所產生不是由人的修練而來的，並且是一個果子有“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”之特性。
所以，我們要感謝上帝，因著愛將這麼美好之生命賞賜給我們，因此我們是有福的人！
而我們不能單單自己享受，更要將上帝的祝福與身邊的人分享，使大家得到福音的好處，而將尊崇和感謝歸給上帝！
12:3 我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處，
12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
12:6 按我們所得的恩賜，各有不同；或說預言，就當照著信心的程度說預言；
12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
12:11 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。
12:12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
12:13 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。
12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明，
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保羅在此教導我們如何過教會生活，這是基督徒重要之功課，我們不能光自以為愛主，熱心服事主就可以，要與其他弟兄姐妹，彼此配搭，相互建造，要有合一之見證！
所以保羅之勸勉︰『要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事），不要自以為聰明。』
要牢牢記在心，尤其是要俯就卑微的人和卑微的事，這是特別重要，要人佩服你、對你所做所為感動，這是一定要的，因為我們的主耶穌也是如此啊！
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看；門徒看見主，就喜樂了。
20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！
20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
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耶穌復活後親自且主動向門徒們顯現！
而耶穌這次顯現向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」
受聖靈也受差遣之開始，如此才能做主的工，才有權柄，正如主耶穌所言︰「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
你受主差遣了嗎？祂已賜下聖靈，快去為主做見證！
16:17 有幾個門徒就彼此說：「他對我們說：『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』；又說：『因我往父那裏去。』這是甚麼意思呢？」
16:18 門徒彼此說：「他說『等不多時』到底是甚麼意思呢？我們不明白他所說的話。」
16:19 耶穌看出他們要問他，就說：「我說『等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我』，你們為這話彼此相問嗎？
16:20 我實實在在地告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
16:21 婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
16:22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。
16:23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
16:24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
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對基督徒而言，面對苦難的時候，好像是受十字架之刑罰，甚至覺得被天父所棄絕。但是，渡過之後，回頭看的時候，卻發現其中充滿上帝的恩典與祝福，好像雨過天清的彩虹。
主耶穌更貼切的比喻︰『婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。』
耶穌被釘十字架時，門徒是憂愁的；耶穌從死裡復活時，門徒卻要喜樂，而且這份喜樂沒有人能奪去。因為耶穌基督已勝過死亡，帶給我們新的生命，使我們出死入生，死亡不再綑綁與限制我們，因為生命將要吞沒死亡！
這就是福音之大能，要拯救一切信靠耶穌的人！
12:12 第二天，有許多上來過節的人，聽見耶穌將到耶路撒冷，
12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！」
12:14 耶穌得了一個驢駒，就騎上，如經上所記的說：
12:15 「錫安的民（原文是女子）哪，不要懼怕！你的王騎著驢駒來了。」
12:16 這些事門徒起先不明白，等到耶穌得了榮耀以後，才想起這話是指著他寫的，並且眾人果然向他這樣行了。
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撒迦利亞書9章9節︰『錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏──他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子！』
所以耶穌進入耶路撒冷時也是騎著驢駒，有許多上來過節的人，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的！」
這和耶穌被釘十字架有不同之表現，可見群眾是很容易被氣氛所感染，而有不同之表現。同樣，教會不要用群眾之氣氛的作用來使人信主。因為聖靈動工雖然有時像風，有時像火，會像氣氛一樣讓人熱情信主，但是要生命動工的深，每天之單獨會主是不可缺的。
所以，教會不僅要鼓勵弟兄姐妹參加特會，更要鼓勵弟兄姐妹每天之單獨會主，與主耶穌有生命之交流，感受在主面前完完全全傾倒出自己之靈魂，讓主來醫治與撫慰，更新與得力，享受完全之安息，這是非常必要的。
3:22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。
3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裏水多，眾人都去受洗。
3:24 （那時約翰還沒有下在監裏。）
3:25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，
3:26 就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約但河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」
3:27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼；
3:28 我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。
3:29 娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。
3:30 他必興旺，我必衰微。
3:31 從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上，
3:32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證；
3:33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。
3:34 神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。
3:35 父愛子，已將萬有交在他手裏；
3:36 信子的人有永生，不信子的人得不著永生（原文是不得見永生），神的震怒常在他身上！」
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施洗約翰不因為到耶穌那裡的人多而吃味或嫉妒，他清楚耶穌是基督，所以施洗約翰藉由這個機會作見證說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼；我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。
他必興旺，我必衰微。」
他清楚知道耶穌必定要興旺，因為耶穌是從天上來的，而『從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上，將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證；那領受他見證的，就印上印，證明上帝是真的。』
因此除了聖靈動工，沒有人能領受天上來的見證，所以一個人能成為基督徒完全是出於上帝之作為，人是勉強不來的，完全需要配合聖靈行事。在此聖經更給我們明確之說明︰『上帝所差來的就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裏；信子的人有永生，不信子的人得不著永生（原文是不得見永生），上帝的震怒常在他身上！』
所以，信靠耶穌基督的人是有福的人，因為『信子的人有永生』！
