謹守遵行----利未記 19:32-37

利 未 記 19:32-37

32 在 白 髮 的 人 面 前 ， 你 要 站 起 來 ； 也 要 尊 敬 老 人 ， 又 要 敬 畏 你 的 　神 。 我 是 耶 和 華 。 33 若 有 外 人 在 你 們 國 中 和 你 同 居 ， 就 不 可 欺 負他 。 34 和 你 們 同 居 的 外 人 ， 你 們 要 看 他 如 本 地 人 一 樣 ， 並 要 愛 他如 己 ， 因 為 你 們 在 埃 及 地 也 作 過 寄 居 的 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 　 神 。 35 你 們 施 行 審 判 ， 不 可 行 不 義 ； 在 尺 、 秤 、 升 、 斗 上 也 是 如 此 。 36 要 用 公 道 天 平 、 公 道 法 碼 、 公 道 升 斗 、 公 道 秤 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 　 神 ， 曾 把 你 們 從 埃 及 地 領 出 來 的 。 37 你 們 要 謹 守 遵 行 我 一 切 的 律 例 典 章 。 我 是 耶 和 華 。

Leviticus 19:32-37 NIV (New International Version)

    ³² " 'Rise in the presence of the aged, show respect for the elderly and revere your God. I am the LORD.

    ³³ " 'When an alien lives with you in your land, do not mistreat him. ³⁴ The alien living with you must be treated as one of your native-born. Love him as yourself, for you were aliens in Egypt . I am the LORD your God.

    ³⁵ " 'Do not use dishonest standards when measuring length, weight or quantity. ³⁶ Use honest scales and honest weights, an honest ephah ^[a] and an honest hin. ^[b] I am the LORD your God, who brought you out of Egypt .

    ³⁷ " 'Keep all my decrees and all my laws and follow them. I am the LORD.' "

Footnotes:

a.  Leviticus 19:36 An ephah was a dry measure.

b. Leviticus 19:36 A hin was a liquid measure.

New International Version
International Bible Society
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    基督徒雖然是因信稱義，但是我們不可以僅僅如此，我們所言所行要與所蒙的恩相稱。這不是的救不得救，或是上不上天堂的事；而是我們能否讓人得福音的好處與主的名得榮耀之事。

    人要有新生命才會蒙拯救，成為上帝的兒女，就是出死入生的人。出死入生的表現是“謹守遵行”上帝的律法，律法除了限制我們不可行的事，更有積極的一面︰愛上帝和愛人。

    利未記是律法中的律法，是一本教導我們過“聖潔生活”的書卷。除了獻祭裡儀之事，也有生活上之指導，正如這一段。在四福音書和保羅書信中，強調人是憑信心得救與討上帝喜悅，而非靠行律法。但是主耶穌與保羅並沒有廢除律法，反倒要成全律法。

    同 樣我們要靠上帝的恩典，行出律法的義，活出新樣式。正如先知耶利米所說，在新約律法是刻在心版而非石版。既在心版就是由內而外，讓上帝的心意成全。舊約與 新約之差異也在此，舊約時聖靈未內住人心，新約之樣是聖靈內住，在我們心中成為泉源，成為力量，以致可以行出律法之要求。雖然我們仍然活在取死的身體之 中，仍然有情慾之遷引誘惑；但是我們相信，聖靈不斷操練我們，讓我們攻克己身，越來越有主的聖潔與榮美從我們而出。

    主有夠用恩典，讓我們一天新似一天，復活的大能，讓我們出死入生，祂必興盛，我必衰微，主要充滿一切，將“我”剝奪。祂賜下生命聖靈的律，要勝過“罪”和“死”的律。祂終必得勝！既是如此，讓我們立志“謹守遵行”上帝的律法——善良、純全、可喜悅的旨意。

是---馬 太 福 音 5:13-16

馬 太 福 音 5:13-16

你 們 是 世 上 的 鹽 。 鹽 若 失 了 味 ， 怎能 叫 他 再 鹹 呢 ？ 以 後 無 用 ， 不 過 丟 在 外 面 ， 被 人 踐 踏 了 。 你 們 是 世 上 的 光 。 城 造 在 山 上 是 不能 隱 藏 的 。 人 點 燈 ， 不 放 在 斗 底 下 ， 是 放 在 燈 臺 上 ， 就 照 亮 一 家 的 人 。 你 們 的 光 也 當 這 樣 照在 人 前 ， 叫 他 們 看 見 你 們 的 好 行 為 ， 便 將 榮 耀 歸 給 你 們 在 天 上 的 父 。

    ¹³"You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled by men.
    ¹⁴"You are the light of the world. A city on a hill cannot be hidden. ¹⁵Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house. ¹⁶In the same way, let your light shine before men, that they may see your good deeds and praise your Father in heaven.

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    『你們“是”世上的鹽…』

『你們“是”世上的光…』

基督徒的生命是“是”不是“做”。這有何差別呢？

“是”是本質上就是如此，是由内自然流露出來，是真實的；“做”則本質上不一定如此，是靠外在的行動來表現，不一定是真實的。就如人就會自然而然表現人的樣式，而猴子可以經由訓練，“做”初人的樣式，而且很像，但是牠仍然是猴子。

同樣人要靠聖靈重生，才能接受耶穌基督的救恩，領受聖靈並內住，如此才是真基督徒。

有些人可以藉由學習，表現得像基督徒，對聖經真理非常熟稔，行為上也很有愛心，品德十分高超，但是這些人認為人除了”信”更要有”好行為”才算是基督徒。其實這等人雖然好，卻將真理扭曲了，已經偏向古代的異端“伯拉糾主義”（認為人得救完全是靠自己努力持守）。〔參照: 伯拉糾與奧古斯丁論罪與恩之教義〕

當 然真基督徒與或假基督徒，不完全由外在或言語可以分辨，但是再真理上所要強調是人的得救贖，完全是三位一體之工作，使人成為“所是”，而非“所做”。救贖 是“因”不是“果”，行為是“果”不是“因”。這樣可能較清楚吧！也就是說得救贖是上帝之恩典，讓我們有能力可以行善，證明我們已經得救。但是人未得救 贖，雖有善行，卻非行善，更不可換取永生。

當然這一切只是說明，要在聖靈裡重生，接受耶穌基督為救主，成為上帝的兒女，這才是真基督徒，才是『世上的鹽』、『世上的光』，自然會發揮『光』和『鹽』的功效。

愛弟兄---約翰一書 4:19-21

約 翰 一 書 4:19-21

我 們 愛 ， 因 為 神 先 愛 我 們 。 人 若 說我 愛 神 ， 卻 恨 他 的 弟 兄 ， 就 是 說 謊 話 的 ； 不 愛 他 所 看 見 的 弟 兄 ， 就 不 能 愛 沒 有 看 見 的 神 （ 有古 卷 作 ： 怎 能 愛 沒 有 看 見 的 神 呢 ） 。 愛 神 的 ， 也 當 愛 弟 兄 ， 這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 。

1 John 4:19-21 NIV (New International Version)

    ¹⁹We love because he first loved us. ²⁰If anyone says, "I love God," yet hates his brother, he is a liar. For anyone who does not love his brother, whom he has seen, cannot love God, whom he has not seen. ²¹And he has given us this command: Whoever loves God must also love his brother.
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    愛弟兄是只有弟兄嗎？姐妹不能愛？非也！此“弟兄”宛如“同志”，又說錯話了，因為時代不同，字義也不同，此“同志”是指“戰友”，非指“同性戀者”。既是“戰友”當然是包括異性與同性，也就是有弟兄與姐妹，弟兄只是統稱。

   

    這 裡告訴我們一個很實在之問題︰『人若 說 我 愛 神 ， 卻 恨 他 的 弟 兄 ， 就 是 說 謊 話 的 ； 不 愛 他 所 看 見 的 弟 兄 ， 就 不 能 愛 沒 有 看 見 的 神（ 有 古 卷 作 ： 怎 能 愛 沒 有 看 見 的 神 呢 ） 。』

    所以我們要以此為指標來勉勵自己，因為這也是上帝之命令，所以當戮力遵行，也求上帝賜智慧讓我們行得合宜，好榮耀主名。

常在主裡---約 翰 福 音 15:5-8

約 翰 福 音 15:5-8

我 是 葡 萄 樹 ， 你 們是 枝 子 。 常 在 我 裡 面 的 ， 我 也 常 在 他 裡 面 ， 這 人 就 多 結 果 子 ； 因 為 離 了 我 ， 你 們 就 不 能 做 甚麼 。 人 若 不 常 在 我 裡 面 ， 就 像 枝 子 丟 在 外 面 枯 乾 ， 人 拾 起 來 ， 扔 在 火 裡 燒 了 。 你 們 若 常 在 我裡 面 ， 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 ， 凡 你 們 所 願 意 的 ， 祈 求 ， 就 給 你 們 成 就 。 你 們 多 結 果 子 ， 我父 就 因 此 得 榮 耀 ， 你 們 也 就 是 我 的 門 徒 了 。

    ⁵"I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing. ⁶If anyone does not remain in me, he is like a branch that is thrown away and withers; such branches are picked up, thrown into the fire and burned. ⁷If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you wish, and it will be given you. ⁸This is to my Father's glory, that you bear much fruit, showing yourselves to be my disciples.


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    主耶穌用葡萄樹和枝子來比喻我們和祂的關係，與保羅用身體和肢體的比喻相類似，表示我們在主耶穌裡是聯合為一體的，是生命之共同體。既然是生命共同體就要靠主耶穌，彼此聯絡得宜。


    另外從這比喻我們看到，每個枝子應該直到連於基督，從基督獲得供應。不錯，我們要扶助弱小之肢體，但是供應仍然是來自基督，是基督在他們裡面做生命的工，使他們能多節果子。我們所能幫忙是將各人帶到基督之面前，讓基督藉由聖靈動工，使那不可抗拒之恩典臨到。

    主如此行是要使父的名得榮耀。的確，上帝是為祂名的榮耀拯救我們。所以，祂救我們就就救到底，祂的慈愛永不變。雖然祂知我們是軟弱的，容易跌倒的，祂不放棄我們，一次再一次用慈繩愛索，將我們遷引回來！

    因此，我們不可也不能離棄上帝，總要保守自己在上帝的慈愛中，常常在基督裡，享受一切屬靈的好處，也就得餵養，也就自然而然結果實榮耀父神，這就是服事上帝了！

上帝是創造主與救贖主---詩 篇 104:24-30

詩 篇 104:24-30

耶 和 華 啊 ， 你 所 造的 何 其 多 ！ 都 是 你 用 智 慧 造 成 的 ； 遍 地 滿 了 你 的 豐 富 。 那 裡 有 海 ， 又 大 又 廣 ； 其 中 有 無 數 的動 物 ， 大 小 活 物 都 有 。 那 裡 有 船 行 走 ， 有 你 所 造 的 鱷 魚 游 泳 在 其 中 。 這 都 仰 望 你 按 時 給 他 食物 。 你 給 他 們 ， 他 們 便 拾 起 來 ； 你 張 手 ， 他 們 飽 得 美 食 。 你 掩 面 ， 他 們 便 驚 惶 ； 你 收 回 他 們的 氣 ， 他 們 就 死 亡 ， 歸 於 塵 土 。 你 發 出 你 的 靈 ， 他 們 便 受 造 ； 你 使 地 面 更 換 為 新 。

Psalm 104:24-30 NIV (New International Version)

    ²⁴ How many are your works, O LORD!
       In wisdom you made them all;
       the earth is full of your creatures.
    ²⁵ There is the sea, vast and spacious,
       teeming with creatures beyond number—
       living things both large and small.
    ²⁶ There the ships go to and fro,
       and the leviathan, which you formed to frolic there.
    ²⁷ These all look to you
       to give them their food at the proper time.
    ²⁸ When you give it to them,
       they gather it up;
       when you open your hand,
       they are satisfied with good things.
    ²⁹ When you hide your face,
       they are terrified;
       when you take away their breath,
       they die and return to the dust.
    ³⁰ When you send your Spirit,
       they are created,
       and you renew the face of the earth.
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    上帝不僅創造萬物，更是護理萬物，使萬物展現上帝的榮耀。

    我們每日的生活，也在上帝的護理中，所以『我們無時無刻不是活在上帝的榮耀之中！』

    上 帝是我們的創造主，祂用祂的形像與樣式造了我們，是祂看為美好的。雖然人隨從撒但之誘惑，犯罪悖逆上帝，被罪污染，全然敗壞，落入滅亡的命運。但是，祂的 慈愛永遠常存，祂向會犯罪的人發憐憫，在萬物未造以先就預備救贖之大恩，在基督裡揀選一群人，要將永生賜給他們，在末世藉由耶穌基督道成肉身，以無罪合乎 律法之要求，盡了諸般的義；也為他們的罪債，受十字架的刑罰，成為上帝為他們設立之贖罪祭；更是因為祂的死，敗壞那掌死權的，第三日從死裡復活，成為初熟 的果子，有一日祂必再來，祂的國也要實現。我們這屬祂的人也出死入生，復活的大能天天與我們同在，並有內住之聖靈為憑據，要承受那永不震動之上帝國為業， 享受永生無限！

    祂對大自然護理之作為，在在表明祂的信實永不改變，祂的應許必定實現！現在我們只要存信心仰望，我們就能越過時空，心中預嘗上帝之榮耀！在每次的禮拜中，祂讓我們看到上帝國之榮美！

耶和華的慈愛永遠常存！

屬靈的生命---猶大書18-23

[猶 大 書18-23]

他 們 曾 對 你 們 說 過 ， 末 世 必 有 好 譏誚 的 人 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。 這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。 親 愛的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ， 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ， 仰望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。 有 些 人 存 疑 心 ， 你 們 要 憐 憫 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 從 火中 搶 出 來 ， 搭 救 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ， 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡。

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    猶大書是由耶穌的弟弟猶大所寫，是約瑟和馬利亞所生的孩子，所以馬利亞非永遠之童貞女。另外他是耶穌的弟弟，也是初代教會之重要人物，所以不要與賣耶穌的猶大混為一談，而且由此名字之意義是︰讚美上帝！也是以色列之十二支派中最尊榮的，因為大衛王是屬猶大支派。

    而這裡教導我們︰『親愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ， 保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ，仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。』

    這是一個基督徒的生活態度，我們要用“至聖的真道”也就是聖經來造就自己。所以，我們除了忙碌的為生活打拼，更要研讀聖經，把聖經之智慧引導落實於生活，在凡事上榮耀上帝並以上帝為永遠之喜樂。

    接著要“在聖靈裡禱告”，這讓我們想到禱告之公式︰在聖靈裏、奉主耶穌的名、向父上帝禱告。所以我們可以在禱告中體會到三位一體上帝之奧祕。這也是說三位一體不光是神學觀念或理論，更是我們可以體驗之實際。

    “保守自己常在上帝的愛中”，這使我們享受在地如天的生活，”天堂”是充滿上帝慈愛的地方，是有主同在之處。所以，我們要常常記念耶穌基督為我們完成之救贖大恩，要不是這恩典我們無法享受上帝之永恆的愛。

    “仰望我們主耶穌基督的憐憫”，這讓我們想到以色列人在曠野中被火蛇咬，摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。同樣，仰望我們主耶穌基督的憐憫，也會得著醫治與更新，脫離罪和死的轄制。這是聖靈在我們裡面所動之工。

    “直到永生”是我們一生努力之目標，因為有“永生”，我們一切之勞苦就不徒然，我們今生的努力可以存到永恆。這是上帝美好之應許！所以，我們所付出的上帝都記念，不管是出錢或出力，都積攢在天上。

    當 然基督徒的追求不單是個人性，也是群體性，正如這裡所說︰『有些 人 存 疑 心 ， 你 們 要 憐 憫 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 ， 搭 救 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 存 懼怕 的 心 憐 憫 他 們 ， 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。』

    約翰衛斯理是成立教會小組牧養之創始者，他的理念是：弟兄姐妹之靈命成長，是我們的職責。的確，靈命成長需要互相激勵的，甚至還要搶救。願主賜下合一的靈，讓我們營造生命共同體，盼望上帝國早日實現！

留心上帝的話---箴 言 4:20-27

[箴 言 4:20-27]

我 兒 ， 要 留 心 聽 我的 言 詞 ， 側 耳 聽 我 的 話 語 ， 都 不 可 離 你 的 眼 目 ， 要 存 記 在 你 心 中 。 因 為 得 著 他 的 ， 就 得 了 生命 ， 又 得 了 醫 全 體 的 良 藥 。 你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 （ 或 譯 ： 你 要 切 切 保 守 你 心 ） ， 因為 一 生 的 果 效 是 由 心 發 出 。 你 要 除 掉 邪 僻 的 口 ， 棄 絕 乖 謬 的 嘴 。 你 的 眼 目 要 向 前 正 看 ； 你 的眼 睛 （ 原 文 是 皮 ） 當 向 前 直 觀 。 要 修 平 你 腳 下 的 路 ， 堅 定 你 一 切 的 道 。 不 可 偏 向 左 右 ； 要 使你 的 腳 離 開 邪 惡 。

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    箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』

    這也是上帝對我們說的。很多時候，我們忙於建立我們理想的世界，忙得不可開交，從未好好安靜在上帝面前聆聽祂的話，於是我們到頭來成為一場空，因為我們未將我們的工建立在磐石上﹙上帝的話﹚，而是建立在沙土上﹙我的想法﹚。

    我 很喜歡長老教會的禮拜程序單，上面特別寫明：等候上帝的話、領受上帝的話、回應上帝的話。的確“上帝的話”是我們敬拜的中心。“上帝的話”就是生命的道， 上帝藉由祂的話創造世界，也藉由祂的話使世界持續運行。而“上帝的話”取了肉身成為耶穌基督，完成上帝的救贖。上帝也藉由先知與使徒的筆，寫成聖經，可以 在聖靈的啟示中隨時隨地對我們說話。祂也在與人相會之禮拜中藉由講道者，說出祂的話。祂也感動每一個與人分享祂話語的人，將上帝的話寫出來，使上帝的話在 聖靈引導下，成全了聖徒，使我們的靈魂得醫治，身體有動力來榮耀上帝並使人得益處。

    而『你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）當向前直觀。要修平你腳下的路，堅定你一切的道。不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。』是上帝的話成就在我們身上之結果。

    因此，我們盼望有美好的生命品質，不是賺很多錢、有高深之學識、有好的配偶，雖然這些好像很重要，但是總不及“上帝的話”重要。請再一次聽箴言書的作者用父親的口吻說︰『我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。』