-
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!
2015年5月2日 星期六
馬太福音18:20
因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。
For where two or three are gathered in my
name, there am I among them.
**************
耶穌鼓勵弟兄姊妹要常常聚集互相交通,所以這樣鼓勵弟兄姊妹要在一起來奉主名聚會。
這也告訴我們教會不是一個人為大,而是要真正尊主為大。也因為如此,教會是一群人互相學習謙卑的地方,彼此要尊重,不要看自己為大,更要看別人比自己強。寧可放下自己的意見,讓主真正為主。
也因為如此,教會不尊某人為教皇或教宗,讓他來取代耶穌基督的地位,這樣的情形與拜偶像沒有不同,我們只尊基督為主,以聖經為教會的準則。
2015年4月11日 星期六
雅各書1:19-20
1:19 我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,
1:20 因為人的怒氣並不成就上帝的義。
Know this, my beloved brothers:let every
person be quick to hear, slow to speak, slow to anger; for the anger of man
does not produce the righteousness of God.
*************
怒氣是上帝審判的表現,但是對人而言是不合適,因為人不如上帝的全知全能,不能完全看到「真相」,總是有不知道的盲點。更可怕的是,人的情緒常常不穩定,很容易受到波動,更可怕的是人不能控制怒氣,卻反而被怒氣所綑綁,因怒氣做出許多後悔的事。
也因為如此,雅各在此勸告讀者們:『我親愛的弟兄們,這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒」。因為人常常在還沒有聽對方講完,就生氣了。所以許多紛爭,就因此而來。也因為人有這樣的軟弱,所以雅各才會將此提出來。
但是人常常會自己的所作所為尋找神聖的理由,連發怒也不例外,所以雅各更在此明說:『因為人的怒氣並不成就上帝的義』。這也就是告訴我們,我們不可將我們的怒氣當義怒,這是上帝所不喜悅的。這也是摩西無法進入迦南美地的原因,摩西在米利巴地,不遵照上帝命令吩咐磐石出水,又擊打磐石兩次,更用怒氣回答百姓:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」
上帝因此對摩西、亞倫說:「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
這段事蹟是對每一位服事主的人很大的提醒,我們要在人前尊耶和華為聖,好讓我們面對悖逆的罪人面前,不是展現自己的怒氣,而是展現我們對上帝的順服,聽從主的話,是吩咐磐石出水,而非擊打磐石。這事說我們不可強奪上帝的主權,以自己的怒氣或熱心,來表現自己,沒有讓人看見上帝的作為。要記住:我們是代表上帝在教會中事奉,但我們不是上帝。
詩篇51:5
我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。
Behold, I was brought forth in iniquity,
and in sin did my mother conceive me.
****************
或許你的神學立場是不相信原罪,因為你會問,小嬰孩出生一兩天就離世了,他們會上天堂嗎?若相信原罪的人說不會,你又會覺得很不舒服,他們什麼都沒做,也有犯罪嗎?
當然這段經文不是拿來支持原罪的,只是說明人是處於罪的狀態。其實處於罪的狀態不是說你有沒有行為上的罪,而是在於你是在一個需要拯救的地位。不管有沒有上帝的救恩,人的命運最基本上是滅亡,不管你有沒有善行,或是信甚麼宗教,這都不構成你上天堂的要素。也就是說,當你聽到傳福音的人說,人是有罪的,不是在說你犯了行為上的罪,而是說明你生命的特質是不完美的,正如孔夫子說:「人非聖賢,孰能無過?」
然而上帝知道我們處於這樣的狀態是不公不義,因為我們本是按照上帝形像造的,這對上帝的榮耀是極大的虧損。所以,上帝為祂的榮耀之緣故,就立下救恩,透過祂的愛子耶穌基督來拯救我們。
2015年4月9日 星期四
以賽亞書44:22
我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。
I have blotted out your transgressions like
a cloud
and your sins like mist;
return to me, for I have redeemed you.
************
「過犯」與「悖逆」有關,「罪惡」與「偏差」有關,這是人的實況。當我們越清楚認識自己,就越知道自己的不完美之處。這不是上帝創造得不好,而是因為人被罪惡所敗壞,失去上帝榮美的形像。也因為如此,我們要歸向上帝,讓上帝來拯救我們,使我們再一次被上帝陶造,也就是上帝的救贖。
然而上帝再造之先,祂藉由獻祭而赦免,塗抹了我們的「過犯」和「罪惡」。而獻祭的目的,讓我們認識到得罪上帝是必須付代價的,這個代價就是死,也就使要讓舊生命先死亡,但是我們只有一條命,怎麼辦呢?只能藉由祭牲來代替我們死,然而這樣的羔羊就是上帝的愛子耶穌基督,祂代我們而死。所以,『我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。』
也因為如此我們要常常藉由認罪,來感受上帝的慈愛,和耶穌基督救贖的大功,正如使徒約翰說:『我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』(約翰一書1:9)
訂閱:
文章 (Atom)
熱門文章
-
羅馬書2:1-16 , 羅馬書2:1-2 , 羅馬書2:1 , 羅馬書2:3-4 , 羅馬書2:4 , 羅馬書2:5-6 , 羅馬書2:7-8 , 羅馬書2:9-...
-
8:1 如今,那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。 8:2 因為聖靈的法則,就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的,已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。 8:3 摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的,上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的兒子,使他有了跟我們人相同的罪性...
-
7:1 弟兄們,我現在對明白律法的人說,你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎? 7:2 就如女人有了丈夫,丈夫還活著,就被律法約束;丈夫若死了,就脫離了丈夫的律法。 7:3 所以丈夫活著,她若歸於別人,便叫淫婦;丈夫若死了,她就脫離了丈夫的律法,雖然歸於別人,也不是淫...
-
6:20 因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。 6:21 你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死。 6:22 但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了上帝的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。 6:23 因為罪的工價乃是死;惟有上帝的...
-
[ 現代中文譯本 ] 朋友啊,你評斷別人,不管你是誰,都是不可原諒的。你評斷別人,而自己所做的卻跟他們一樣,你就是定自己的罪了。我們知道,上帝審判做這種事的人是沒有錯的。 ************** 這是人的通病 , 就是 「 只...
-
你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。 You, therefore, have no excuse, you who pass judgment on someone el...
-
6:1 這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎? 6:2 斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢? 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎? 6:4 所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,...
-
7:18 我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。 7:19 故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作; 7:20 若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裏頭的罪作的。 7:21 我覺得有個律,就是我願意為善的...
-
146:1 你們要讚美耶和華!我的心哪,你要讚美耶和華! 146:2 我一生要讚美耶和華!我還活的時候要歌頌我的上帝! 146:3 你們不要倚靠君王,不要倚靠世人;他一點不能幫助。 146:4 他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。 146:5...
我的網誌清單
-
-
-
靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...3 天前
-
基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...3 天前
-