約翰福音18:38

  

彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。

 

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這節經文是約翰福音受難敘事的高潮之一，也是整卷福音書神學思想的濃縮。要理解18:38，需要放在18:33–38整段對話中。

一、經文背景

彼拉多正在審問耶穌：

• 18:33：「你是猶太人的王嗎？」
• 18:36：耶穌說：「我的國不屬這世界。」
• 18:37：耶穌說：

「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人就聽我的話。」

彼拉多立刻回答：「真理是什麼呢？」

接著，他沒有等待耶穌回答，就離開了。

這一點非常重要。

二、「真理」在約翰福音中的意思

約翰福音的「真理」（ἀλήθεια）不是抽象哲學概念。

在約翰福音裡：

1. 真理就是上帝的啟示

約1:14「充充滿滿有恩典有真理。」

約1:17「恩典和真理都是由耶穌基督來的。」

因此真理不是一套理論，真理就是上帝在耶穌身上的顯現。

2. 真理就是耶穌自己

約14:6「我就是道路、真理、生命。」

所以當彼拉多問：「真理是什麼？」

其實真理正站在他面前。

這形成了約翰福音極大的反諷（Johannine irony）。

三、彼拉多到底是在問什麼？

學者通常提出幾種解釋。

（一）諷刺性的問題（最常見）

意思近似：「真理？世界哪有什麼真理？」

這反映羅馬政治人物的犬儒心態。

對彼拉多而言真正重要的是：

• 維持秩序
• 保住官位
• 不發生暴動

真理並不能解決政治危機。

因此「真理？那又如何？」

（二）哲學性的問題

希臘文化非常喜歡討論：「什麼是真理？」

可能有人認為彼拉多是在提出哲學問題。

但約翰沒有讓耶穌回答。

原因是彼拉多根本沒有等待答案。因此比較不像是真誠求道。

（三）冷漠的問題

許多學者認為：彼拉多其實已經厭倦這場審判。

他的意思接近：「真理？誰知道？」

說完便離開。

表示：他沒有興趣知道答案。

四、最大的反諷

約翰最喜歡使用「反諷」。

例如：

祭司說：「一個人替百姓死是有益的。」

他不知道自己說出了救恩真理。

同樣彼拉多問：「真理是什麼？」

然而真理正站在他的面前。

這就是約翰神學最深刻的一幕。

彼拉多看見了真理，卻沒有認出真理。

五、彼拉多不是不知道耶穌無罪

18:38後半節：「我查不出他有什麼罪。」

這句話十分重要。

後面彼拉多還會重複：

• 19:4
• 19:6

三次宣告：「我查不出他的罪。」

因此耶穌不是因犯罪而死。

而是義者代替不義者。

六、神學意義

① 真理不是資訊

今天很多人認為：

真理就是：

• 正確知識
• 正確神學
• 正確教義

但約翰說：真理首先是一位人。就是耶穌基督。

② 人可能站在真理面前仍拒絕真理

彼拉多：

• 看見耶穌
• 聽見耶穌
• 和耶穌對話

卻沒有相信。

因此離真理近，並不等於屬於真理。

③ 屬真理的人必聽主的聲音

18:37「凡屬真理的人，就聽我的話。」

因此真正的分界不是：知道多少，而是是否願意聽從基督。

七、與約翰福音全書的呼應

約翰福音	主題
1:14	真理藉耶穌來到世界
8:31–32	真理使人得自由
14:6	耶穌就是真理
17:17	上帝的道就是真理
18:37	耶穌為真理作見證
18:38	世人卻問：「真理是什麼？」

約翰福音從開頭到結尾都圍繞著「真理」展開，而18:38成為全書的戲劇性高峰：真理已經來到世界，世界卻沒有認出祂。

八、今日的屬靈反思

彼拉多的問題並非毫無價值，而是揭示了一種危險：人可以對真理提出問題，卻不願停下來聆聽答案。 約翰福音提醒讀者，真正的問題不是「真理是什麼？」而是「當真理站在我們面前時，我們是否願意接受祂？」因此，約翰將「真理」從抽象概念轉化為一位可以認識、跟隨、順服的主——耶穌基督。

 

 

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