詩篇110:1

耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。

The Lord says to my lord:

“Sit at my right hand

until I make your enemies

a footstool for your feet.”

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    在福音書中耶穌用這段經文來止住法利賽人的口。因為，他們只相信彌賽亞（基督）是大衛的子孫，不相信基督是上帝的兒子。所以，當耶穌用這段話來說明基督要坐在上帝的右邊時，並且質問：『大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』

 

    這些法利賽人無法明白，所以他們沒有一個人能回答，從那日以後，也沒有人敢再問耶穌甚麼了。因為耶穌比他們更明白聖經，他們也自己承認自己對聖經瞭解，沒有比耶穌多。

    然而聖經也告訴我們：『這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。』（羅馬書1:2-4）

    故此，我們相信耶穌基督是：完全的上帝，也是完全的人。祂在世上了生活，讓我們透過祂的展現，認識到人性承載神性，使上帝的拯救，可以臨到我們這卑微的人，並且透過聖靈實現在我們身上。這就是基督信仰的中心。

雅歌5章

    雅歌5:1   ,

        雅歌5:2-8    ,     雅歌5:4     ,

              雅歌5:9 ,

       雅歌5:10-16       ,       雅歌5:10    ,   雅歌5:16    ,   

雅歌5:10

我的良人白而且紅，超乎萬人之上。

My beloved is radiant and ruddy,

 distinguished among ten thousand.

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    有人說，情人眼裡出西施。然而我們的眼中對主耶穌的感覺是如何呢？

    這首歌的作者描寫情人（新娘）眼中的良人是：『白而且紅，超乎萬人之上』。也就說她的良人是：容光煥發，站在萬人之中是何等的榮顯！

    是的，我們有否如那位情人（新娘）一般，來看待我們的主耶穌呢？是否看祂為至寶呢？正如保羅所說：『只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。』（腓立比書3:7-8）

詩篇40篇

           詩篇40:1-17  ,

           詩篇40:1-2  ,

           詩篇40:6  ,

           詩篇40:7  ,

           詩篇40:8   ,

           詩篇40:17   ,

詩篇40:6

祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。

In sacrifice and offering you have not delighted,

but you have given me an open ear.

Burnt offering and sin offering

you have not required.

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    上帝是創造天地萬有的主，祂更是自足的上帝，祂不需要我們的祭物和禮物，更是不需要我們的敬拜與讚美。反倒是我們需要透過祭物和禮物，以及敬拜與讚美來表達我們對上帝的尊崇。這樣來說，禮拜是上帝施恩給我們的管道，不是我們討上帝喜悅的管道。上帝樂意與人相遇，樂意賜恩給人。所以，透過耶穌基督的拯救，來更新我們、啟示我們，使我們明白真道。也因為如此，禮拜雖然好像人在做甚麼，其實是上帝透過上帝的話來更新與塑造我們。

    也因為如此，上帝透過詩人宣告：『祭物和禮物，你不喜悅』、『燔祭和贖罪祭非你所要』。人常常以為上帝需要人來信、需要人來拜、需要人來獻祭。人多、錢多、樓多、信息強…，好像這些是教會該有的表現。然而上帝需要的並不是這些，祂要人來聽祂的話而去遵行。祂只要透過祂所揀選的人，來彰顯祂的榮耀與權能。

    但是人無法明白，尤其是自以為敬虔的基督徒，以為做許多金錢奉獻，做許多的教會服事，就會討上帝的喜悅。其實這是不正確的，上帝喜悅與賜福我們，完全是因為耶穌基督的獻上自己。唯有耶穌基督才是上帝所喜愛的祭物，人奉獻千千萬萬都無法與耶穌基督相比。我們的信心不是獻給上帝的禮物，反過來是上帝給我們的禮物，使我們透過信心領受上帝的賜福。

    請記住，我們無法給上帝什麼禮物，反倒是上帝賜下禮物與恩典給我們，使我們有永生，使我們活出上帝的榮美。我們只不過是平凡的瓦器，卻是裝著真正的至寶—耶穌基督。

馬太福音8章

         馬太福音8:1-4   ,

         馬太福音8:5-13 ,

         馬太福音8:14-17 , 馬太福音8:17    ,

         馬太福音8:18-22  ,

         馬太福音8:23-27 , 馬太福音8:23-27  ,  

         馬太福音8:26 ,  馬太福音8:27 ,

         馬太福音8:28-34  ,

馬太福音8:17

這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。

This was to fulfill what was spoken by the prophet Isaiah: "He took our illnesses and bore our diseases."

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    在《馬太福音》中，一直強調耶穌就是上帝所預備的彌賽亞。所以，常常出現『要應驗先知…的話』，使我們知道耶穌是上帝所預備、所差遣的，祂絕對不是福音書作者所虛構的人物，是真真實實為上帝所安排的救主。

    然而這位救主要做的是甚麼呢？這裡作者告訴我們：『他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病』。而這裡的『代替』和『擔當』，都有「移走」的意思。也就是告訴我們，上帝要將我們的「舊人」取走，讓我們成為「新人」。這個新人是如同耶穌一般，要彰顯上帝的榮耀與全能。

    也因為如此，耶穌取走我們的『軟弱』和『疾病』，是使我們不再受罪惡所綑綁，要救我們出死入生。聖經要給我們的「生死觀」是：人有耶穌基督就是生，人沒有耶穌基督就是死。請問你是生？還是死？