2015年1月5日 星期一

希伯來書 4:3



但我們已經相信的人得以進入那安息,正如上帝所說:「我在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息!』」其實造物之工,從創世以來已經成全了。

For we who have believed enter that rest, as he has said,
 "As I swore in my wrath,
'They shall not enter my rest,'"
although his works were finished from the foundation of the world.

**************

    信心所要帶來的成果就是『安息』;然而為什麼人沒有安息呢?就是因為沒有信心,遭受上帝的憤怒,以至於沒有安息,正如上面經文所說。然而信心從那裡來呢?就是我們願意接受耶穌基督為救主,上帝就將信心賜給我們,使我們可以信靠上帝的拯救,得以進入安息。

    而所謂的安息早在創世的時候上帝就賜下安息了如創世記22節說『到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。』

    而舊約時代也設『安息日』、『安息年』等條例,來提醒人要進入安息。然而人卻常常自以為是,不照上帝的法則。以賽亞書2812『他曾對他們說:你們要使疲乏人得安息,這樣才得安息,才得舒暢,他們卻不肯聽。』以賽亞書3015『主耶和華─以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。』

    然而耶穌基督來就是要人恢復『安息』,正如以賽亞先知所預言『到那日,耶西的根立作萬民的大旗;外邦人必尋求他,他安息之所大有榮耀。』(11:10)『當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你做的苦工,得享安息的日子,』(14:3)『現在全地得安息,享平靜;人皆發聲歡呼。』(14:7

    主耶穌也說『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。』(馬太福音11:28-29

    是的在基督裡才有真正的安息來享受吧

2015年1月4日 星期日

申命記13章

       申命記13:1-18 ,

       申命記13:1-3   ,

       申命記13:4  ,  申命記13:4  ,

       申命記13:5 ,

       申命記13:17-18

申命記12章

       申命記12:1-32 , 申命記12:8-9  ,

申命記12:8-9



12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行;
12:9 因為你們還沒有到耶和華─你上帝所賜你的安息地,所給你的產業。

You shall not do according to all that we are doing here today, everyone doing whatever is right in his own eyes, for you have not as yet come to the rest and to the inheritance that the Lord your God is giving you.

**********

    以色列人在曠野中生活的時候心中嚮往著上帝所應許的『安息地』,也就是迦南美地。在那裏,他們要得上帝應許給亞伯拉罕的產業。然而,以色列雖然得著上帝的應許,卻尚未完全實現。不僅如此,他們在曠野地仍然有許多受埃及地影響的行為與觀念,正如摩西在此所說『我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事』,然而這些是摩西告誡『你們將來不可這樣行』。

    這也是對我們這些信主耶穌的人說的我們免不了受到現今時代的影響以致行一些我們眼中看為正的事但是卻不蒙上帝喜悅正如箴言書所說『人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。』(21:2)『愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人肯聽人的勸教。』(12:15)『有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。』(14:12

    當然這些事一日都要過去因為上帝要在基督裡更新這一切耶穌基督已經獲得決定性的勝利屬於祂的人卻要一日一日更新直到有一天上帝的拯救就完全實現讓我們存著信心和盼望激發我們愛上帝的心相信有一日就要實現出上帝的國使我們真真全人都屬於上帝尤其是心思與行為而我們在那時也真正得著我們的產業——耶穌基督

2015年1月2日 星期五

以賽亞書42章

                         以賽亞書42:8  , 以賽亞書42:10   ,

以賽亞書42:10



航海的和海中所有的,海島和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美他。

Sing to the Lord a new song,
his praise from the end of the earth,
 you who go down to the sea, and all that fills it,
 the coastlands and their inhabitants.

**************

    先知的書雖然是傳達上帝的旨意也是禮拜的書所以用詩歌書寫使人跟著一起讚美上帝敬拜祂這如先知在這裡呼籲『都當向耶和華唱新歌,從地極讚美祂。』

    這也是讓我們知道到上帝面前,雖然心中有許多的缺乏與不足,希望得著上帝的幫助;但是當上帝的話語向我們啟示時,我們感受到上帝不變的慈愛與憐憫時,我們的心就得滿足,就轉而唱起新歌來讚美上帝。

    先知在這裡說到讚美上帝的人是『航海的和海中所有的,海島和其上的居民』,『海』在聖經是指魔鬼的作為,因為海如同深淵,是使人與人、人與上帝隔絕的。然而上帝的能力卻勝過了深淵,也就是海,使人與人、人與上帝之間的隔絕失去了,正如《啟示錄》211節說『我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。尤其是『海也不再有了』,提醒我們上帝要除去一切界限,使我們在基督裡合一。所以『都當向耶和華唱新歌,從地極讚美祂。』

2015年1月1日 星期四

腓立比書3章

            腓立比書3:1-14  ,

            腓立比書3章1-3節  ,

             腓立比書3章4-11節   ,

            腓立比書3章7-8節 , 腓立比書3:7 , 腓立比書3:8  , 

            腓立比書3:10  ,

            腓立比書3章12-16節   ,

            腓立比書3章12-14節  , 腓立比書3章12-14節   ,

             腓立比書3:12-14

            腓立比書3:12  ,   腓立比書3:12  , 

            腓立比書3:13-14 , 腓立比書3:14 ,

            腓立比書3:15-21    ,

            腓立比書3:15-16  , 

           腓立比書3章17-21節   , 

           腓立比書3:17-19  , 

            腓立比書3:20   ,  腓立比書3:21   ,


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    1 天前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    5 天前
  • 追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...
    4 小時前
  • 「聖潔法典(利 17–26)」與古代近東禮儀比較 - *📘* *一、什麼是「聖潔法典」(Holiness Code)?* 範圍:*利未記 17–26* 核心主題: *「你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利 19:2)* 聖潔法典結合: - 禮儀律(祭祀、潔淨、性倫理) - 道德律(愛鄰舍、公義) - 社會經...
    3 天前