希伯來書10:37

因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；

For,

 "Yet a little while,

and the coming one will come and will not delay;

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    對於主耶穌的再來，有多少自稱為基督徒的人關心呢？準備好自己來迎接呢？相信不會很多，因為在講台的信息中對於這件事，越來越少傳揚了，自稱為基督徒的人並沒有被喚醒。要是知道這事件的急迫性，教會就不會被世俗所同化了！

    希伯來書的作者說的十分急迫：『還有一點點時候』，的確不是很長的時候，尤其是我們現在讀起來更要警醒，在二千年前就說，『還有一點點時候』，今日不是更接近了嗎？

    作者更是用警告的口吻說，『那要來的就來，並不遲延』，原文的意思是：那來的人將會來到，將不延遲。而耶穌的來到是無法預期，越覺得不可能來，卻就是在那時來，讓人措手不及。

    所以屬基督的人，要隨時預備好，來迎接基督的再來，因為那日子如賊一般來臨，因此要常作準備。也因為如此，我們要確實彼此相愛，好讓我們可以面對基督再臨而得榮耀。

猶大書25

願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他;，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！

to the only God, our Savior, through Jesus Christ our Lord, be glory, majesty, dominion, and authority, before all time and now and forever. Amen.

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    上帝在耶穌基督裡的救恩，使人可以從短暫化為永恆，也惟有如此，我們才能像猶大書的作者所宣告：『願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他;，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！』

    這也告訴我們，上帝本身是永恆的，祂也盼望祂所造的人可以成為永恆的。只可惜，因為人的祖先受到魔鬼的誘惑，以至於罪和死亡進入了人的生命中。使人不再是永恆了，因為上帝不將生命樹的果子給有罪的人。然而上帝透過耶穌基督的拯救，已經破除了這樣的限制，人透過耶穌基督，仍然可以得生命樹的果子，而有永恆的生命。

    也因為如此，人才可以在基督裡，將『榮耀、威嚴、能力、權柄』歸給上帝，並且『從萬古以前並現今，直到永永遠遠』。

詩篇65:1

（大衛的詩歌，交與伶長。）

上帝啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。

Praise is due to you, O God, in Zion,

and to you shall vows be performed.

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    詩人這段話讓我們想到，我們到上帝面前敬拜祂，是因為祂垂聽我們的呼求，祂使我們許願的事成就。因為如此，我們要到上帝面前完成我們的承諾。這也是作人的基本道理，許多拜偶像的人都如此，更何況我們是信仰真神的人呢？

    《傳道書》也說『你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使上帝因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？』（5:4-6）

    所以，我們要遵守我們在上帝面前所立定的志向，尤其是我們受洗時，在上帝和眾人面前所承諾的：「跟隨主耶穌，作祂的門徒」，更是我們一生所當努力以赴的。

詩篇60篇

       詩篇60:1-12  ,  詩篇60:4 , 詩篇60:4  ,

詩篇60:4

你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）

You have set up a banner for those who fear you,

that they may flee to it from the bow.

Selah

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    從中英文的經文對照，發現英文版的經文比較接近希伯來原文的意思。這樣的比對蠻有意思，所以讀經的時候，不要以為和合本是最精確的譯本，有時候比對原文與英文，我們會發覺揖謝樂趣和真理在其中，也可免除因為「字句」的限制而曲解聖經原意。

    說這麼多卻沒有進入經文意義，現在來看經文的意義。這段詩句是在描寫上帝的保護，尤其是對於『敬畏』上帝的人，上帝救他們脫離『弓』（bow）的面前。當然在希伯來文『弓』也有『真理』的意思，這表示上帝拯救他們不受『弓』或『真理』的攻擊。然而他們怎能避開呢？就是上帝賜下『旌旗』作為記號，如同逾越節時攻擊的天使看見羔羊血的記號一般。同樣我們有基督的寶血和聖靈為記號，可以在上帝面前站立的穩，不怕魔鬼與良心的控告，以無畏的心行在真理之中。當然這不是叫我們因為沒有魔鬼與良心的控告，就可以為所欲為，反倒是因為有上帝的保守，更要勇敢地遵行上帝的旨意，如此才『可以為真理揚起來』。

    所以，我們成為屬基督的人，不再是活在「別人或仇敵的攻擊與指責」之陰影下，反倒因為上帝所賜的旌旗，表明我們是上帝的兒女，有著兒女的身分與自由，分享上帝的權能與榮耀，使上帝的名受尊崇，好叫上帝的心得滿足！

詩篇9:10

耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。

And those who know your name put their trust in you,

for you, O Lord, have not forsaken those who seek you.

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    許多時候我們談到上帝好像是一個嚴厲的法官，認為祂會賞善罰惡。之所以會有如此的看法，是因為我們認為上帝是公義的，祂不以有罪為無罪。其實，我們完全誤解上帝是公義的之意義。上帝的公義不是要懲罰我們的罪行，而是要救我們脫離罪性的綑綁。意思也就是說上帝要救我們脫離罪惡，不是要追討我們的惡行。若是上帝是追討惡行的，祂大可不必讓祂的兒子耶穌基督為我們死在十字架上。祂讓耶穌基督死在十字架上是救我們脫離罪與死的權勢。

    也因為如此，祂愛我們是愛到底，既然把我們從滅亡的路上拯救了我們，祂已經附上了耶穌基督的受苦與受死為代價，豈會因為我們一時的迷失，就放棄我們嗎？所以詩人會說：『祢沒有離棄尋求祢的人。』

    也因為如此，我們要如詩人所說：『耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢』。是的，我們是因為上帝拯救的慈愛，在聖靈的光照下，我們願意靠上帝的恩典，來立志脫離罪和死的綑綁，願意靠著救恩得真正的自由，所以甘心樂意來信靠上帝，將我們的一切交託給上帝，並且相信祂永不離棄我們。

約書亞記1章

         約書亞記1:1-18  , 

         約書亞記1:1-4  ,   

        約書亞記1:5   , 約書亞記1:5  ， 

        約書亞記1:6-9  ,  約書亞記1:9  , 

       約書亞記1:18 ，