加拉太書5:11

弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

But if I, brothers, still preach circumcision, why am I still being persecuted? In that case the offense of the cross has been removed.

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    不接受耶穌基督之救恩的人，為什麼會和我們有所衝突？或是逼迫我們？主要的原因不是外在的條件，而是因為他們否定耶穌基督的十字架，他們不認為耶穌基督能拯救他們。說得更明白一點，他們不願意承認自己有罪的事實。

    耶穌基督的十字架之所以讓人覺得討厭，是因為它指明人是有罪的，而且必須透過耶穌基督才可以與上帝和好，才可以與上帝有美好的關係。

    猶太人認為自己受割禮、守律法，就可以滿足上帝的要求了，就可以稱為是義人了。而非猶太人也覺得守其文化的教導，即可成為義人。也因為如此，十字架被他們認為是多餘的，沒有必要的。

    這就是傳福音的人要面對的，因為世人討厭基督、討厭十字架。然而我們知道救恩的人，反而更應當持守救恩，見證救恩，使人知道他們所棄覺得是何等寶貴。我們沒有必要為了討好他們，而放低了十字架的門檻。不要忘記，上帝的恩典與要求都不能打折扣的！

以賽亞書49章

     以賽亞書49:1-7 ,
  
      以賽亞書49:8-13  ,  以賽亞書49:8  ,     以賽亞書49:13   ,

      以賽亞書49:14-26 ,   以賽亞書49:14-15  ,  以賽亞書49:16  ,

       以賽亞書49:23  ,  以賽亞書49:24-26 ,

以賽亞書49:23

 列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。

Kings shall be your foster fathers,

and their queens your nursing mothers.

 With their faces to the ground they shall bow down to you,

and lick the dust of your feet.

Then you will know that I am the Lord;

 those who wait for me shall not be put to shame.

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    有許多心理輔導的人認為：上帝總是站在審判者的地位，定罪於人；於是對基督教的教義有誤解。其實上帝他也是一位關懷與輔導者，如同心理諮商師一般，安慰輔導軟弱的人。

    就像在這裡，祂透過先知宣告：『列王必作你的養父；王后必作你的乳母。他們必將臉伏地，向你下拜，並舔你腳上的塵土。』

    想到這樣的話是出於上帝，我們確信必定成就，因為上帝是信實的，祂說有就有，絕對不會落空。這也是受欺壓者最大的安慰，因為上帝不是永遠丟棄我們，有一天祂要高舉屬呼祂的人，祂的信實是我們得盼望的依據，這不是一時的安慰，而是永遠的慈愛。

    也因為如此，上帝更藉先知用保證的口吻說：『你便知道我是耶和華；等候我的必不致羞愧。』

    是的，等候上帝的人必不羞愧，這事千千萬萬屬於基督的人之見證。

以賽亞書25章

     以賽亞書25:1-12  ,

      以賽亞書25:1  , 以賽亞書25:1 ,

      以賽亞書25:1 , 以賽亞書25:1 ,

      以賽亞書25:2-3  , 以賽亞書25:4 , 

      以賽亞書25:5-7  ,

     以賽亞書25:8 , 以賽亞書25:8 ,

     以賽亞書25:9  ,

     以賽亞書25:10-12  ,

以賽亞書25:1

耶和華啊，你是我的上帝；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。

O Lord, you are my God;

 I will exalt you; I will praise your name,

for you have done wonderful things,

 plans formed of old, faithful and sure.

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    對屬基督的人來說，我們的生命價值是來自與永恆的上帝相遇，然後體會到先知在此所說的：『你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的』。而這裡所說的『你古時所定的』，就是指上帝的計畫：讓人透過基督得著拯救。正如保羅在以弗所書中所說：『就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。』（1:4-6）

    我們的一切頌讚和歌唱待是來自於上帝的慈愛和憐憫，祂在基督裡拯救我們出死入生。而這樣的恩典是我們確實可知，不是沒有把握的未知論，也正如保羅所說：『你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。』（以弗所書1:13）保羅更說：『求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。』（以弗所書1:17）

    所以，我們成為屬基督的人，不是靠自己的感覺，而是上帝的話語之宣告，更是因為上帝的信實（堅定）與確定（不打折扣），使我們確信上帝的計畫必定實現，而這永恆的計畫的確已經實現了！因為『就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。』（以弗所書1:20-23）

    當我們有如此確信，我們豈不讚美與尊崇拯救我們的上帝嗎？

羅馬書5:3

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，

Not only that, but we rejoice in our sufferings, knowing that suffering produces endurance,

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    這裡說道屬基督的人即使在患難中，『也是歡歡喜喜的』。這裡的『歡歡喜喜』在希臘文的意思，是『提到某事來誇耀』，有『誇耀』、『引以為傲』的成分。也就說，在苦難中仍然要誇耀主。而他們之所以仍然讚美主是因為他們知道：『患難生忍耐』。

    當然在患難中需要將其意義化，好讓我們能接受自己的處境。但是我們不能單單用一些話語『欺騙』或『催眠』自己。這樣的作法是讓人覺得不夠誠實，感覺根本就是自欺欺人，並且為惡者找藉口，反而是鄉愿的作法。這也是為什麼說壓迫者可以不斷去欺壓，被壓迫者卻無力反抗之原因。

    基督信仰是講公義與自由的，對於不公不義是不能容忍。我們相信患難的事是來自惡者，有一天惡者必被上帝完全消滅。所以，我們的忍耐是來自盼望，不是容忍惡者或惡事。我們也相信上帝必定能，而且一定會使公義完全實現！也因此，我們要誇勝、要讚美上帝！

瑪拉基書3章

         瑪拉基書3章1-5節  ,

         瑪拉基書3:1    ,    瑪拉基書3:2   ,   瑪拉基書3:3 ,

          瑪拉基書3:4-5   ,

          瑪拉基書3章6-7節  ,

          瑪拉基書3:6   ,

          瑪拉基書3:7-12  , 瑪拉基書3章8-12節 ,

          瑪拉基書3章13-18節  ,

          瑪拉基書3:13-15     ,

           瑪拉基書3:16  , 瑪拉基書3:16  ,

           瑪拉基書3:17   ,

          瑪拉基書3:18  ,