1:15 愛子是那不能看見之上帝的像、是首生的、在一切被造的以先．
1:16 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的.
1:17 他在萬有之先．萬有也靠他而立。.
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在此述說耶穌基督的神性。
首先說到：『愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．』所以保羅相信耶穌基督是上帝的獨生子，與上帝的關係是受生非受造，既是首生表示與上帝同等，已經排除尊卑之等級。
不僅如此，祂已掌有一切之權柄，如保羅在此宣告：『因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的.他在萬有之先．萬有也靠他而立。』
基督不僅參與創造，亦參與攝理，以權能保守宇宙之運行，所以我們的生命在乎祂，祂是我們的主！
既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。
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主耶穌被釘十字架流出寶血，滿足了上帝公義之要求，使上帝與人之間的隔絕—罪之問題解決了！而且這是上帝主動來解決的。
祂主動所帶來之成果為：成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。
這是何等重要，因為若不是上帝主動和好，人是沒有甚麼條件也沒甚麼資格可以和上帝和好的，所以我們要為此獻上感謝！
1:21你們從前與 神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵．
1:22 但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。
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保羅再一次強調耶穌之救恩。
我們未信主的時候，是與上帝隔絕的，這是一個可怕之狀況：因為我們與生命之源斷絕了關係等於處在死亡之景況，更可怕的是“因著惡行、心裡與他為敵”，這就是與魔鬼等同了！地獄之火就是將來之下場。
感謝上帝，“但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。”
這是何等之救恩呢﹗是上帝親自設立之救恩，我們豈能不感謝、不讚美、不傳揚呢？
1:25 我 照 神 為 你 們 所 賜 我 的 職 分 、 作 了 教 會 的 執 事 、 要 把 神 的 道 理 傳 得 全 備 ．
1:26 這 道 理 就 是 歷 世 歷 代 所 隱 藏 的 奧 秘 、 但 如 今 向 他 的 聖 徒 顯 明 了 ．
1:27 神 願 意 叫 他 們 知 道 、 這 奧 秘 在 外 邦 人 中 有 何 等 豐 盛 的 榮 耀 ． 就 是 基 督 在 你 們 心 裡 成 了 有 榮 耀 的 盼 望 ．
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這段經文提醒了我們：“基督在我們心裡成了有榮耀的盼望”。
這是很重要之信息，基督之所以成為我們有榮耀之盼望，是因為他將我們自魔鬼之手下將我們拯救出來，使我們本應滅亡的反得永生。
因為亞當夏娃之犯罪，導致罪的侵入人的生命，使我們與上帝隔絕，以致人的一生充滿勞苦與愁煩，沒有盼望。耶穌未來到世上之前，人們只無奈地承受死亡的侵害與限制。
但是耶穌基督來了以後，他成就了救贖大功勞，他勝過罪惡與死亡，並在聖靈裡將這樣之大功勞實現在我們身上，使我們脫離罪和死的律。並且在天家為我們預備永恆之居所。使我們不是奴僕而是上帝國度之後嗣。
所以真道不僅僅是告訴我們有平安和喜樂，不僅是今世之福樂，更重要是永恆之盼望。現在的基督徒大多只注意今生的好處，而輕忽永恆之盼望。只知唱唱跳跳，不知在基督理盼望是多麼重要呢。只顧眼前之問題解決，殊不知眼前的問題是解絕不完的，除非有永恆之盼望才能使我們相信：我們的勞苦不會徒然的，因為有永恆的獎賞等著我們，我們一生的努力上帝都知道，他要在基督裡獎賞我們，我們一切的付出在那日主都要報償我們。
所以主再來的日子，基督徒要以歡樂的心等待那日，我們不要受人之恐嚇以為主是要來算帳，對不接受基督為救主之人得確是算帳，對上帝所愛的基督徒卻是獎賞!
1:28 我們傳揚他、是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人．要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前．
1:29 我也為此勞苦、照著他在我裡面運用的大能、盡心竭力。
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保羅用諸般的智慧去勸戒和教導人，的目的是：要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前．
這是主預備教導的人之原則，主要這些人像農夫為農事努力一樣，他們負責翻土灌溉，讓農作物生長是主的作為。同樣基督徒生命之成長是上帝的作為，帶領的人要像保羅一樣用諸般之智慧引領他們到上帝面前來，支取上帝之恩典來成長。
所以保羅要靠上帝的大能盡心竭力來服事上帝的眾子民，因為這不是一件容易的事，除非上帝大能之同在。讚美主！祂是以馬內利的上帝。
2:1 我願意你們曉得我為你們和老底嘉人、並一切沒有與我親自見面的人、是何等的盡心竭力．
2:2 要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知上帝的奧秘、就是基督．
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保羅對於基督徒的事奉是盡心竭力的，這是很重要的！因為一個人受洗以後是服事上帝之開始，要經過各樣之教導與訓練，教會要付出更多之愛心來關懷扶持。因而教導的人或教會之領袖要像師傅一般照顧引導新的基督徒，要像保羅一樣：盡心竭力!
保羅一而再的在此書信中討論到基督，之第一章時告訴我們：基督是我們的盼望。第二章要告訴我們：上帝的奧秘、就是基督。讓我們在以下幾天好好思考這個問題。
說到”奧秘”就關係到上帝的啟示，因為”奧秘”是人理性之頭腦無法理解，除非聖靈光照啟示才可以明瞭，請您與我以敬畏禱告之心來明白，願上帝賜福您，平安!
2:3 所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面藏著。
2:4 我說這話、免得有人用花言巧語迷惑你們。
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基督是上帝的奧秘，所以”所積蓄的一切智慧知識、都在他裡面藏著。”
這是很重要之信息，因為基督是包羅萬象的主。在聖經中“智慧”和“知識”是描寫上帝之豐富難測度之屬性，而基督也有同樣之屬性。如此描述亦說明基督也是上帝，祂道成肉身來到人的中間的確是人不能用理性思索得明白之奧祕！所以保羅曾經發出如此之讚嘆：：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」
“花言巧語”是只似是而非之論調，因為在當時流行著各種“基督論”，大多來自希臘哲學思想或是猶太人之一位一神的看法，都視基督為次等的靈或受造於上帝，不與上帝同等，並且解說得頭頭是道，讓人偏離真理。
其實這些“花言巧語”還是充斥在今天之世代，許多人無法接受耶穌基督是完全之上帝且為完全的人，想盡各種辦法來否定並傳播他們認為對的“基督論”。
既然基督是上帝的奧秘，我們應順服聖靈之啟示放下自己之看法，以謙卑的心接受聖經的啟示。更何況我們不把信仰建立在聖經的基礎上，就是造偶像，這是何等可怕的罪啊！更何況我們未照聖經啟示來信基督，等於信了別的救主，豈能蒙拯救呢﹖
