2015年3月1日 星期日

帖撒羅尼迦前書4章

     帖撒羅尼迦前書4:1   ,  帖撒羅尼迦前書4:2    ,

     帖撒羅尼迦前書4章3-8節    ,

     帖撒羅尼迦前書4:3  , 帖撒羅尼迦前書4:3 ,

      帖撒羅尼迦前書4:4  ,   帖撒羅尼迦前書4:5  ,

      帖撒羅尼迦前書4:6   ,   帖撒羅尼迦前書4:7  ,

      帖撒羅尼迦前書4:8   , 

       帖撒羅尼迦前書4:9  ,    帖撒羅尼迦前書4:10   ,

     帖撒羅尼迦前書4:11-12  ,

     耶穌基督再來之盼望----帖 撒 羅 尼 迦 前 書 4:13-18   ,

      帖撒羅尼迦前書4:14-18  ,

      帖撒羅尼迦前書 4:13-14  ,

      帖撒羅尼迦前書4:13   ,   帖撒羅尼迦前書4:14  ,

      帖撒羅尼迦前書 4:15-18

      帖撒羅尼迦前書4:15-16  ,  帖撒羅尼迦前書4:16-17 ,

     帖撒羅尼迦前書4:17-18   ,

帖撒羅尼迦前書4:9



論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了上帝的教訓,叫你們彼此相愛。

Now concerning brotherly love you have no need for anyone to write to you, for you yourselves have been taught by God to love one another,

************

    保羅在此教導帖撒羅尼迦信徒關於教會弟兄姐妹之間應有的關係,就是彼此相愛。而這樣的事是基本到一個程度,就是不用人寫信給你們』。也就是說他們應該清楚這教訓,不用保羅來教導。因為上帝親自教導了他們。

    這也讓我們感受到,講道者在教會作教導的工作,不需要將「應用」部分講得太過於仔細,不留給弟兄姐妹自己思考的空間。有許多時候,我們用各人的感受來說經文如何應用,反而限制弟兄姐妹面對上帝該有的思考。正如保羅在這裡所說,是要弟兄姐妹自己去思考如何在教會中,實踐『彼此相愛』。

    當然這樣的實踐能力是來自上帝的作為,是上帝在我們的心中將基督的榮耀顯明,使我們感受到基督的拯救是何等的浩大,而伏在上帝大能手下,享受祂的同在。

2015年2月28日 星期六

哥林多後書5:19



這就是上帝在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。

that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the message of reconciliation.

*******************

    上帝已經在基督裡讓世人與祂和好不再計算人的惡也就這裡所說『不將他們的過犯歸到他們身上』。所以,上帝就恩的中心是透過耶穌基督與人重新和好,並且接納願意接受救恩的人成為上帝的兒女,讓這樣的人享受上帝在基督裡的豐盛生命。

    然而上帝如何使世人享受到呢?就是透過我們這些先與上帝和好的人,讓我們將上帝願意與世人和好的消息傳揚出去。也因為如此,每一位屬基督的人,不僅自己與上帝和好,也要帶領人與上帝和好,成為上帝的使者。

    也因為上帝託付我們這樣的使命所以我們傳福音是要人與上帝和好不是要批判人的罪只要述說人有罪的事實讓人知道需要透過耶穌基督的拯救才能脫離就夠了其他的工作是聖靈的事我們做的事要請人進入基督裡加入教會成為基督的肢體也就是讓人知道上帝的公義是不願意人被罪綑綁願意人人得救不願一人沉淪更透過耶穌基督一次的獻上成就永遠的救贖

2015年2月27日 星期五

加拉太書2章

        加拉太書2:1-2   ,

        加拉太書2:3-5   ,

       加拉太書2:6-10  , 加拉太書2:6-7  ,

       加拉太書2:11-18  ,

        加拉太書2:16加拉太書2:17 ,

        加拉太書2:19     , 

        加拉太書2:20   , 加拉太書2:20  ,

        加拉太書2:21   ,

        加拉太書2章11-21節  ,

加拉太書2:19



我因律法,就向律法死了,叫我可以向上帝活著。

For through the law I died to the law, so that I might live to God.

**************

    基督是經過十字架上的死然後從死人中復活好拯救人脫離死亡這是上帝施恩的方法然而人要接受這恩典就不能再以律法的義來得著因為人是不可靠律法稱義律法的目的是要人知罪使人知道自己之所以會是因為的緣故今天我們要靠耶穌基督出死入生就必須先承認我們有罪的事實尤其是在律法面前這樣我們才能認定我們必須有耶穌基督的救恩我們才能進入上帝的國得享永生

    而向律法死就是要在上帝面前認罪,正如約翰一書19-10節所說『我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪,便是以上帝為說謊的,他的道也不在我們心裡了。』

    因此我們要向上帝活就必須求聖靈來光照與鑒察讓我們將一切的不義向上帝敞開讓上帝來醫治如同我們的身體有病需要讓醫師知道醫師才能用他的專業來醫治我們才能讓生命延續。而我們永生的生命也是如此,要讓上帝的真光來照亮,才能得醫治,雖然惡行被照出來之時是難過,但是我們要相信上帝透過耶穌基督都接納我們為兒女,我們豈不更應接納自己的真相呢?將自己交託給上帝來更新我們呢

2015年2月26日 星期四

詩篇26篇

     詩篇26:1-12  ,   詩篇26:2     ,

詩篇26:2



耶和華啊,求你察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。

Prove me, O Lord, and try me;
test my heart and my mind.

*************

    這是詩人受到屈辱時向上帝的呼求希望上帝替他申冤也向人陳明他是義的。因為,上帝是判斷義的準則,上帝認為義的人,別人憑什麼說他不義呢?

    然而憑著良心說我們是無法達到上帝為人所定之義的標準。所以這樣的呼籲並不是一個堅固的基礎,並且常常為不敬畏上帝的惡人所利用,以致這樣的呼籲讓人越來越不信任。

    雖然如此,在我們個人禱告之時,倒可以如此呼求,因為我們真的需要上帝來試驗、鑒察、熬煉,使我們的生命越來越精純,越來可以越發出基督的榮美在我們身上,好使人從我們身上看見基督。正如保羅說『身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。』(哥林多後書4:10

    也因為如此,上帝藉由人生一切的磨難,讓我們脫離老我,活出基督的生命,我們當為此感謝上帝。

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    1 個月前
  • 靈修神學的意義與核心 - *靈修神學*(Spiritual Theology )是一門研究基督徒屬靈生命的學科,關注如何在基督裡經歷生命的更新、靈性成長,以及與上帝建立親密關係。它結合了聖經教義、神學反思和實踐生活,幫助信徒在日常生活中實踐信仰,活出基督的樣式。 靈修神學的核心不僅是理解信仰,更是將信仰轉化為實際的生命經歷。...
    5 天前
  • 基督改變世界的工作 - 耶穌基督的工作不僅在個人層面帶來救恩,也徹底改變了整個世界的歷史進程、價值觀和人類的未來。祂的工作超越時間與空間,從祂的降生到祂的再來,都展現了對世界的深刻影響與轉化。以下我們將從 *靈性、文化、社會和未來的盼望*這四個層面探討基督如何改變世界。 *一、靈性層面:帶來救恩與和好* *1. *...
    5 天前
  • 詩篇第一篇介紹 - *詩篇第一篇*是一首智慧詩,開啟了整卷詩篇,奠定了詩篇的主題基調。這篇詩篇以**「義人」與「惡人」的對比** 為核心,描繪了兩種截然不同的人生道路及其結局。它不僅是整卷詩篇的引言,也為敬虔生活提供了屬靈指導。 *一、詩篇第一篇的結構分析* 詩篇第一篇分為三個部分,每部分都探討屬靈生活的不同面...
    2 天前