2025年4月14日 星期一

馬可福音11:15-18

 

11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;
11:16
也不許人拿著器具從殿裡經過;
11:17
便教訓他們說:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。」
11:18
祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,卻又怕他,因為眾人都希奇他的教訓。

15 On reaching Jerusalem, Jesus entered the temple courts and began driving out those who were buying and selling there. He overturned the tables of the money changers and the benches of those selling doves, 16 and would not allow anyone to carry merchandise through the temple courts. 17 And as he taught them, he said, “Is it not written: ‘My house will be called a house of prayer for all nations’? But you have made it ‘a den of robbers.’”

18 The chief priests and the teachers of the law heard this and began looking for a way to kill him, for they feared him, because the whole crowd was amazed at his teaching.

 

*************

 

    在主耶穌的時代,為了方便從外地回來耶路撒冷的猶太人在聖殿敬拜與獻祭,於是在聖殿中設立兌換銀錢和賣鴿子之攤位。而這樣做了以後,就使聖殿成了「市場」,不是敬拜的地方了!

    而聖殿的管理者,也在這氛圍之下成為交易的主宰。也因為這樣,聖殿不再是禱告的殿、敬拜上帝的殿,使人心離上帝越來越遠!所以主耶穌責備他們:「經上不是記著說:我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了。」

    故此,主耶穌「趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;也不許人拿著器具從殿裡經過」。也因為這樣,祭司長和文士聽見這話,就想法子要除滅耶穌,好使利益不要失去!

    今日,我們是不是也因為世界的事情使敬拜的禮儀被混亂了?使人失去親近上帝的禮拜,而被人為的歡樂所取代?人重敬拜的氛圍,卻失去真理和聖靈的同在?這都是我今日要深思的課題!

2025年4月11日 星期五

詩篇130:7-8

  


130:7 以色列啊,你當仰望耶和華!因他有慈愛,有豐盛的救恩。

130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。

  

7 Israel, put your hope in the Lord,

    for with the Lord is unfailing love

    and with him is full redemption.

8 He himself will redeem Israel

    from all their sins.

 

****************

 

    許多人認為信耶穌就是享受平安和喜樂然而這裡卻是說:「他必救贖以色列脫離一切的罪孽。」

    難道脫離罪孽彼得著平安喜樂重要嗎?當然是喔因為,罪孽造成人類非常嚴重的問題,就是帶來死亡正如羅馬書說:「因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」(6:23)

    詩人也說:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩篇66:18)

    罪孽帶來的結果就是讓我們與上帝的關係斷絕失去生命的供應結果是死亡上帝的慈愛是藉由耶穌基督的贖罪使我們與上帝恢復關係,重新和好並得著供應享受永生

    因此贖罪的目的就是與上帝重新建立合宜的關係這才是真正的平安與喜樂

 

2025年4月10日 星期四

箴言10:4

  


手懶的,要受貧窮;手勤的,卻要富足。

 

Lazy hands make a man poor, but diligent hands bring wealth.

 

*************

 

    這是一個很大的提醒是依照人性來做的勸說因為人都希望富足不希望貧窮也因此這句話會促使人多動手不要游手好閒

    當然財富的增加是每個人盼望的不過要用得體的方式來讓自己富有勤勞總是多多少少有一些助益通常我們也是看見勤勞的人有較多的收穫懶惰者沒什麼成就所以殷勤也是好事

    而服事主方面保羅也說:「殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主。」

    讓我們也以此互勉,在福音的事上要殷勤

 

 

2025年4月9日 星期三

路加福音19:9-10



19:9 耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。

19:10 人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」

 

Jesus said to him, “Today salvation has come to this house, because this man, too, is a son of Abraham. 10 For the Son of Man came to seek and to save the lost.”

 

*******************

 

    當主耶穌進入撒該的家中是一件讓人費解的事情因為他是一位稅吏是被自己的同胞所厭棄的人然而主耶穌卻宣告:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。


    主這樣宣告是要在場的人清楚:上帝的揀選使沒有條件的,是救恩使人改變成為上帝的兒女;不是因為先有好行為,才有資格成為上帝的兒女。是上帝先改變人,而不是人靠自己改變。


    而主耶穌這樣做是要人認識:「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」


    是上帝尋找與拯救人,人才可以改變成。人是軟弱的、有限的,甚至是有罪的,靠自己改變什麼?甚至一點點成長,就自誇到飛上天了這就是人的通病,除非上帝來拯救。


    因此我們若察覺自己有什麼改變或成長就要將榮耀歸給上帝並且要靠主繼續成長到完全的地步

2025年4月1日 星期二

羅馬書8:26

 

 

況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

 In the same way, the Spirit helps us in our weakness. We do not know what we ought to pray for, but the Spirit himself intercedes for us through wordless groans.

 

**************

 

    許多人認為成為基督徒必須要會禱告甚至要常常禱告然而保羅竟然說:「我們本不曉得當怎樣禱告」,表示基督徒並不是很會禱告,也有不會禱告的時候。

 

    然而在這個時候,上帝也知道,所以祂為我們預備聖靈來引導我們禱告,正如保羅在這裡說:「況且,我們的軟弱有聖靈幫助;,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

 

    是的!雖然是「說不出來的歎息」,但是上帝明白我們心裡所要求的,因為聖靈將我們的心意陳明給上帝,知道如何引導我們來順從上帝的心意,以我們的禱告賜福的渠道!

 

    這是何等美好的的作為,讓我們在聖靈中與上帝相遇,見證上帝的拯救!

 

 


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    16 小時前