但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
and which now has been manifested through the appearing of our Savior Christ Jesus, who abolished death and brought life and immortality to light through the gospel,
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讀這段經文要回到上一節：『上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的，』
這裡說道的『這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的』，但是這樣的恩典的表明在於耶穌基督被釘十字架，然後死裡復活，這就是福音的內容。而這福音有其妙結果，就是『藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來』。
因此，福音是上帝大能的作為，我們是承受福音的人，更是福音的傳遞者，但是一切作為是上帝的大能在運行，離了主，我們甚麼都不能！
不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫；
In fact, everyone who wants to live a godly life in Christ Jesus will be persecuted,
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基督徒活在世界上，要是立定志向在基督裡敬虔度日，必定遭受一件是：就是要受到逼迫。
為何如此呢？這也是人性被罪汙染後，完全敗壞，敗壞到一個程度，完全拒絕上帝，對於敬虔的人也是看為敵，嚴重到一個程度，甚至禁止與殺害。
所以，我們要立定志向，不管任何狀況，我們不論遇任何景況，都要堅心倚賴主。當然主也必保守到底，永不離棄我們。所以我們要勝過感覺，堅定相信我們的堅持是不會落空的！上帝恆保守，所以信徒可以恆忍。
2:15 你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。 2:16 但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。 2:17 他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒， 2:18 他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。 2:19 然而，上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。
Do your best to present yourself to God as one approved, a worker who does not need to be ashamed and who correctly handles the word of truth. Avoid godless chatter, because those who indulge in it will become more and more ungodly. Their teaching will spread like gangrene. Among them are Hymenaeus and Philetus, who have departed from the truth. They say that the resurrection has already taken place, and they destroy the faith of some. Nevertheless, God's solid foundation stands firm, sealed with this inscription: 'The Lord knows those who are his,' and, 'Everyone who confesses the name of the Lord must turn away from wickedness.'
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基督的「工人」的使命就是：『按著正意分解真理的道。』
也因為如此，在信仰傳遞上必須要注重著要將真理傳明，要按照正確之釋經與解經來建立神學和講章。所以，要『遠避世俗的虛談』，也就是不要受世俗罪惡的影響。這些是俗的罪惡是會敗壞人的，正如保羅在此說：『他們的話如同毒瘡，越爛越大；他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。』
當然保羅相信上帝的預定與保守，所以她發出以下之論述：『上帝堅固的根基立住了；上面有這印記說：主認識誰是他的人；又說：凡稱呼主名的人總要離開不義。』
在此再次確認信仰的主動權是來自上帝，而上帝必保守屬於他的人，直到永遠，雖然有各樣的攻擊會影響教會，但是上帝是永不失敗的！
因為 神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
For the Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline.
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這裡說到『上帝賜給我們不是膽怯的心』。
「膽怯」是因為缺乏信心產生的，也就是沒有勇氣。然而上帝賜下的聖靈，讓我們因為認識上帝，就會有力量、愛和自制。這是很重要的！因為，基督徒的生命是充滿爭戰的，尤其是要與「魔鬼－肉體－世界」三合一的仇敵爭戰，更是要靠上帝所賜的力量、愛與自制。
聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；
All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness,
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保羅在此所說的「聖經」，是指舊約聖經，因為當時新約聖經上未編纂完成，所以不可能是說全本聖經。
這也相對告訴我們，舊約聖經是不可以棄掉的，我們要好好的研讀，因為舊約是耶穌與使徒所讀的「聖經」。新約寫作也是以舊約為基礎，也就說沒有舊約，就談不上新約了。
求主幫助我們，雖然舊約難以明瞭，閱讀有困難，但是仍要在聖靈引導下細心閱讀，正如保羅在此所說：『聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。』（提摩太後書3:16-17）
1:13 你要堅守我所給你的那健全的信息，作為你的規範，也要守住我們跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心。 1:14 要藉著住在我們內心的聖靈持守那付託給你的美善。
What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus. Guard the good deposit that was entrusted to you—guard it with the help of the Holy Spirit who lives in us.
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聖靈的內住，是我們成為上帝僕人非常重要的要素。因為保羅在此勸勉提摩太的話語中，讓我們瞭解：健全的信息、跟基督耶穌連結所得到的信心和愛心，皆要靠內住在我們裡面之聖靈持守！
教會是上帝之經營，而一切的運作，真的要依靠聖靈。教會之落實，也是在五旬節，聖靈降臨之後。
今日我們蒙召，要來建立教會，牧養群羊，也是要靠聖靈的能力。所以，我們當求勝靈之引導。所謂聖靈充滿，也就是心思意念皆為聖靈所引導之意思。並不是，我們裝滿聖靈，聖靈像液體一樣流出來。
為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
which is why I suffer as I do. But I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard until that Day what has been entrusted to me.
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這裡告訴我們上帝永保守我們，雖然我們目前會遇到各樣的苦難，但是上帝會一路保守，使我們不致失落或失敗。也因為如此，我們要堅定信心，信靠耶穌基督的信實作為。
關於上帝恆保守的信仰，對基督徒而言是必要的，也是確確實實的。若沒有這信仰，我們可能無法面對各樣之考驗，也無法感受上帝是慈愛的上帝。若沒有這信仰，我們感受的世界，是冷酷與現實的。也因為如此，我們就無法愛下去，也無法有動力幫助自己與別人。
感謝主，上帝恆保守是事實，我們也因為如此相信，暴風雨過後，就有平安，就有福樂等待我們。我們只要勇敢堅持，就可以到達平安的彼岸。也因為有上帝如此的保證，我們不怕明日會是怎樣！
為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。
which is why I suffer as I do. But I am not ashamed, for I know whom I have believed, and I am convinced that he is able to guard until that Day what has been entrusted to me.
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保羅在此說到信心的本質：『因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。』
因為這樣的信，使保羅說出令人欽佩的話語：『為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥。』
的確，上帝在基督裡所賜的信心，就是這麼奇妙與偉大。使我們不管在甚麼境遇中，我們都願意歡歡喜喜來讚美祂。因為祂必保守我們到底，永遠不會失落，永遠可以穩妥不搖動。這不是我們能，而是上帝能，完全出於祂的憐憫，這是至極的愛。
可是有許多人誤解這愛與恩典，以為上帝容許人任意而為，其實並非如此，上帝還是要求我們『要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶大書20-21）
讓我們站在基督之救恩的基礎，過盼望基督拯救完全實現的日子，與眾聖徒一同在榮耀上帝國中，與基督同作王到永遠！
我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。
if we are faithless, he remains faithful— for he cannot deny himself.
ει απιστουμεν εκεινος πιστος μενει αρνησασθαι εαυτον ου δυναται
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信實是上帝重要之屬性。上帝的信實，在聖經裡面，時有論及，乃有重要的意義。在希臘文的意義：公開坦白，並無隱藏。希伯來文有支持、可靠，不令失望之意。我們分析上帝的信實，有以下各種意義︰
（1）上帝的本身為真實的，並非虛構的或想像的；
（2）上帝所宣示的，顯現的，和祂的真實（reality）是相符的，所以是可信的；
（3）上帝乃是不變的，祂的應許，是永不落空的，祂的話，是不會失信的。主耶穌說︰「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太二四35），所以乃是可靠的。
所以保羅在此宣告：『我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。』
上帝就是真理。就肉體感官而言，祂是真實的；祂的存在是真實的：祂真實存在，也是人生命存在的賞賜者。就道德感官而言，祂是正直無邪的；祂是真實毫無錯誤的；沒有任何詭詐。上帝是真理的原形和規範。除了上帝，再沒有正直的。
上帝的真理發自祂對祂應許的持守。「…凡祂應許賜福的話，一句都沒有落空。」(王上八56)上帝的應許是祂的守則；上帝的真理是祂守則上的印記。
有關上帝的真理有兩件事可以安慰我們。
1. 上帝的大能使祂的應許應驗
上帝應許克服我們的敗壞。「祂將我們的罪孽踏在腳下，」(彌七19)
有人說：「我是如此地敗壞，我也無法勝過。」
但亞伯拉罕在這事上仰望上帝的大能，且滿心相信上帝所應許的必能做成。(羅四21)他相信這位造天地的，照樣也能使不生育的能生育。在上帝沒有難成的事，這事實成為信心的支持。那位使水從磐石中流出來的，能應驗祂的應許。
2. 在上帝應許中的真理
上帝的真理是祂應許上的印記。
「盼望那無謊言的上帝….所應許的永生，」(多一2)
永生是應許的甘甜：不能說謊的上帝是這應許的確據。憐憫啟動應許，真理使之應驗。上帝的護理對我們是模糊的，但祂是應許大衛那聖潔可靠的應許者(徒十三34)
「…..上帝並非世人，絕不後悔。」(撒上十五29)
君王所說的話不一定可靠，但上帝絕不背乎祂的應許。上帝的真理是祂冠冕中最豐盛的珠寶之一，且在祂的應許中用祂的名譽作抵押。「我家在上帝面前並非如此；上帝卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，」(撒下二十三5)
大衛家並非如此，就是大衛在許多上帝要求他的事上失敗了，上帝卻與他立永遠的約，赦免他，賜他兒女的名份，使他得榮耀；且這約凡事堅穩。
「有形質的都要被烈 火所銷化」；但這約是堅穩永不改變的，因為上帝蓋上真理的印記。甚至上帝也發誓，把祂的存在、公義都典當在內，使祂的應許成就(來六17)。如果上帝的應許像我們一樣常常食言，那對我們將是很悲慘的事；但，祂的應許是帶真理，祂是永不改變的。
屈梭多模說：「我們要相信上帝的應許，勝於相信我們的感覺。」
我們的感覺可能使我們失望，但應許絕不使我們失望，因為是建立在上帝的真實上。上帝不會欺騙祂子民的信心，甚至祂不能。
「這位不能說謊的上帝曾應許」；祂離棄祂的真時就像離棄祂的神性一樣，是不可能的。
聖經說：上帝有豐盛的誠實(出三十四6)。那是甚麼意思？既然上帝應許要憐憫祂的百姓，祂不旦不會減少祂所說的，反而會成就超過祂所說的。祂經常做比祂說的更多。因為祂在真理上是豐富的。
5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
5:3 我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債，
5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義；
5:6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。
5:7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？
5:8 這樣的勸導不是出於那召你們的。
5:9 一點麵酵能使全團都發起來，
5:10 我在主裏很信，你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。
5:11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了；
5:12 恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了！
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是的，『基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。』
所以不需要再受“割禮”，因為我們不需要靠守律法稱義。
『你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。』這句話很有意思。很多基督徒以為︰“信耶穌後再犯罪，就是從恩典中墜落了！”但是保羅卻告訴我們是“靠律法稱義”才是“從恩典中墜落了”！
馬丁路德認為︰基督徒有犯罪之自由，並且鼓勵︰“勇敢的犯罪吧！”
但這不是要我們以基督所賜的自由，做為犯罪的藉口。而是要我們認識“因信稱義”，既是“因信稱義”就不再受律法約束，這不能做，那不能做，畏首畏尾。“因信稱義”把我們從被定罪之陰影走出來，同樣基督徒也不要定人的罪，也不要論斷人。反而要因為基督所賜給我們的自由，選擇成為奴僕服事眾人，榮耀上帝，表現出君王之風範。
保羅在此宣告︰『我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義！』
使徒信經也說︰『我信罪得赦免！』
基督徒的自由就是︰罪得赦免！
主都赦免了，人能說甚麼？還要用律法來定人的罪？還要說人長短？
你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
Do not be quickly provoked
in your spirit,
for
anger resides in the lap of fools.
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生氣常常會誤事，也因此生氣被看為是愚蠢的事情！就中文字來看生氣就是「怒」，意思就說心成了情緒的奴隸，以至於無法抵抗，就產生後悔的事情。
因此，人若不能好好控制自己的怒氣，反倒被怒氣控制，就是一個愚蠢的人！而人在生氣時絕無好話，就會說出一些傷害自己或別人的話語。甚至還會口無遮攔，說出一些不該說的話，殺傷力更是超越想像呢！
總而言之，智慧的人是要控制情緒而非被情緒控制，這就是聖靈做工結果產生的「節制」。也就是說這樣的能力是來自聖靈，而非來自人的操練而已。因此，我們要在聖靈引導下，才能真正做一位「節制」的人。
3:3 我們從前也是無知、悖逆，和迷失的；我們作了各種情慾和享樂的奴隸，生活在惡毒和嫉妒中，互相仇恨。 3:4 但是，我們的救主上帝已經顯出他的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們；這並不是因為我們自己有甚麼好行為，而是因為他憐憫我們。 3:5 併於上節 3:6 藉著我們的救主耶穌基督，上帝把聖靈豐豐富富地傾注在我們身上； 3:7 由於他的恩典，我們得以跟上帝有合宜的關係，而得到所盼望那永恆的生命。
At one time we too were foolish, disobedient, deceived and enslaved by all kinds of passions and pleasures. We lived in malice and envy, being hated and hating one another. But when the kindness and love of God our Savior appeared, he saved us, not because of righteous things we had done, but because of his mercy. He saved us through the washing of rebirth and renewal by the Holy Spirit, whom he poured out on us generously through Jesus Christ our Savior, so that, having been justified by his grace, we might become heirs having the hope of eternal life.
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『我們的救主上帝已經顯出他的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們；這並不是因為我們自己有甚麼好行為，而是因為他憐憫我們。』
看到這句話，讓我們心裡的讚美油然而生，不是我們有甚麼資格或才能，而是上帝的憐憫，我們可以得到上帝的拯救，『我們得以跟上帝有合宜的關係，而得到所盼望那永恆的生命。』
而且祂也給我們得救之記號「聖靈」。『藉著我們的救主耶穌基督，上帝把聖靈豐豐富富地傾注在我們身上。』
所以，我們要將這個好消息告訴別人，好讓主的名得著榮耀。『叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。』（以弗所書1章12節）
103:1 我的心哪，你要稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！
103:2 我的心哪，你要稱頌耶和華；不可忘記他的一切恩惠！
103:3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
103:4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。
103:5 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。
1 Praise the LORD, O my soul;
all my inmost being, praise his holy name.
2 Praise the LORD, O my soul,
and forget not all his benefits-
3 who forgives all your sins
and heals all your diseases,
4 who redeems your life from the pit
and crowns you with love and compassion,
5 who satisfies your desires with good things
so that your youth is renewed like the eagle’s.
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每次讀到這首大衛的讚美詩，心裡的眼睛就被開啟，並且感覺有一股力量，從心裡油然而生，真的要隨著詩人一起讚美上帝！
詩人提醒我們：「不可忘記祂的一切恩惠！」
是的，我們要好好來數算上帝的恩惠，尤其是我們這些蒙受「救贖大功」的基督徒。詩人用以下之辭句來訴說，實再是很貼切！
『祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。』
上帝在基督耶穌裡為我們預備的真的是如此美好！祂不僅讓我們今生享各樣「美物」，更新我們的生命，得到豐盛的生命，並且在主耶穌再來，上帝國完全實現之時，使我們屬祂的人完全得贖，那時真的是『赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病』。
使徒彼得見證說：『祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因他受的鞭傷，你們便得了醫治。』（彼得前書2:24）
是的，耶穌基督的救贖就是如此奇妙！讓我們『稱頌耶和華；凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！』
他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
Let him sit alone in silence,
for the Lord has laid it on him.
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面對苦難與考驗時，是勇敢面對還是逃避呢？然而在面對時，未信者的辦法是尋求他人的幫助。希望從別人來取暖一下，就將自己描述得很可憐，好博取別人的同情。也因為這樣就變得話很多，心裡卻虛空，感覺更是無助！
然而信靠上帝的人，相信上帝的同在，就靜靜的禱告尋求上帝的幫助。而在禱告時，聖靈在心中動工，就越感受上帝的信實廣大，心裏就更加的堅信，也就更勇敢來面對苦難和考驗，最後在上帝的引導下度過難關。
因此，哀歌的作者勸告我們在面對苦難與考驗時，應當「獨坐無言」，也就是以安靜信靠的心來面對。唯有透過信靠與安靜，我們的信心才得以增長，上帝的作為才有管道可以彰顯出來，透過這樣才能在受苦中榮耀上帝的名！
28:1 耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音。
28:3 不要把我和惡人，並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裏卻是奸惡。
28:4 願你按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所作的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
28:5 他們既然不留心耶和華所行的和他手所作的，他就必毀壞他們，不建立他們。
28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
28:8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
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這是一首禱告的詩篇，詩人要求上帝對他說話，也求上帝聽他禱告，因為他知道若不與上帝相交的生命是沒有意義的。
而上帝真的垂聽其禱告，所以下半段宣告：『耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。』
而在詩篇作者的心中已經有關於“永恆”的啟示了，因為他祈求︰『求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。』
是的，上帝要保守我們到永遠！
8:23 耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
8:24 所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
23 But he continued, “You are from below; I am from above. You are of this world; I am not of this world. 24 I told you that you would die in your sins; if you do not believe that I am he, you will indeed die in your sins.”
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主耶穌雖然以人的樣式站在猶太人的前面，然而卻和人有不同的身分！因為祂是上帝的兒子，取了人的身體住在人的中間。所以，祂是完全的上帝也是完全的人。
而「基督」特別的地方也在這裡，祂不只是人，更是上帝！所以主耶穌會對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。」
這也就是說憑人的本性是無法認出基督，因為基督是從上帝來的，不屬於我們所處的世界，是超越人的認知的；反倒是上帝為了拯救人，所以差遣基督來這個世界，用我們可以認識的方式出現。
雖然如此，也必須是上帝所檢選的人，在聖靈的引導下才能認出主耶穌是基督，才可以相信，這樣的人才能脫離罪和死，成為得救的人。
因此主耶穌才會說：「你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。」
也因此主耶穌本身就是信仰的試金石，願意相信主耶穌是基督的人才可以得救！這是出於上帝的恩典，不是出於人的欲求。也因為這樣，我們很努力得傳講福音，信的人卻不多！
