Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!
2014年12月12日 星期五
西番雅書3:15
耶和華已經除去你的刑罰,趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。
The Lord has taken away the judgments
against you;
he has cleared away your enemies.
The King of Israel, the Lord, is in your
midst;
you shall never again fear evil.
************
先知雖然是帶著審判的口吻宣告上帝的話語,但是在嚴厲之後也有安慰,正如這裡的宣告:『耶和華已經除去你的刑罰,趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。』
然而在這宣告中讓我們想起上帝的救恩,上帝透過耶穌基督在十字架上的作為,祂真的除去我們的刑罰,他已將我們的仇敵撒但敗壞了,祂更是與我們同在的上帝,使我們真正成為祂的兒女,並且透過我們這些蒙祂拯救的人,向世人分享祂的權能與榮耀。
也因為如此,我們既有耶穌基督的拯救,我們就不再為肉身的罪與死所轄制與限制。因著基督已經勝過死亡,我們不再懼怕任何危險與苦難,祂應許的永生必定實現。
2014年12月11日 星期四
羅馬書14:16
不可叫你的善被人毀謗;
So do not let what you regard as good be
spoken of as evil.
*************
我們讀到這樣的句子,開始有些不清楚,為什麼『善』會被人『毀謗』?這就是在於一般所謂『禁忌』的問題。
在早期的教會,甚至於今日有些基督教的教派,也是有一些與『禁忌』有關的爭議,正如行不行割禮、吃不吃拜過偶像的食物、潔淨與不潔淨、禮拜的方式、點水或浸水、…,等問題。以致讓人將這些議題,看得比信不信耶穌更重要,導致紛爭。以至於本來是無關緊要之事,被弄得沸沸揚揚。
教會當中,許多的紛亂常常是從不重要的事開始。所以,教會的領袖要求主給我們智慧,使弟兄姊妹從『禁忌』中釋放出來,讓弟兄姊妹體會到『你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。』(約翰福音8:32)
主耶穌來也就是要我們得認識真理,以致得真正自由,不要再活在虛假的『禁忌』中。因為虛假的『禁忌』,就是迷信,會使『善』被『毀謗』,要靠主力量破除!
2014年12月10日 星期三
約翰福音10:29
我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。
My Father, who has given them to me, is
greater than all, and no one is able to snatch them out of the Father's hand.
**************
這段經文讓我們在一次肯定上帝的保守,並且相信祂的保守是確實與穩定的,因為主耶穌如此宣告:『誰也不能從我父手裡把他們奪去。』
有些傳道人教導信徒要小心及堅定持守自己的信仰,以「魔鬼會來攻擊與搶奪我們的靈魂」的方式,來警告我們。也有用「苦難」來當作是上帝考驗我們的信心之方式,來激勵我們要努力通過考試。其實這些教導不是不好,可以激發人奮發的心。不過,有人在「苦難」或「試煉」中渡過,並且毫髮無傷,就認為自己是上帝所喜悅的,於是就有屬靈的驕傲產生;要是渡不過的人,自己悔自懊,認為自己不會蒙上帝喜悅,於是就落入屬靈的自卑,以為自己是上帝所遺棄的人。
然而主耶穌的宣告,讓我們可以在屬靈的驕傲中發現,我們的得勝是上帝的保守,不是自己努力的成果。也可以讓我們在屬靈的自卑中,不會因為懊悔而失去了勇氣與盼望,因為上帝永保守,永不放棄!正如保羅所說:『誰能控告上帝所揀選的人呢?有上帝稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的上帝嗎)。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求(有基督....或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與上帝的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。』(羅馬書8:33-39)
是的,雖然我們的一生充滿失敗、絕望、沮喪、突然、…,這一切都會過去,因為基督的得勝與上帝的保守使永恆的,祂的慈愛永遠長存!
2014年12月9日 星期二
箴言21:3
行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
To do righteousness and justice
is more acceptable to the Lord than
sacrifice.
*************
在《箴言》中有許多教導人如何與人相處的話語,以至於有許多人認為《箴言》只教導人做人處世。所以是一部只談「智慧」的格言書,因為《箴言》有格言的意思。其實這事對這本書大大的誤解,這本書仍然是上帝的話語與啟示,一樣教導人如何成為上帝的子民,成為真以色列人。
正如這一段話,就是教導我們如何成為上帝所喜悅的人。從字裡行間我們可以感受到其意義就是:『耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。』(撒母耳記上15:22)
聽命是什麼呢?正如這裡所說:『行仁義公平』。這讓我們想到先知書說:『世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行。』(彌迦書6:8)
2014年12月8日 星期一
加拉太書6章
加拉太書6:3 ,
加拉太書6:4-5 , 加拉太書6:6 ,
加拉太書6章7-10節 , 加拉太書6章7-8節 ,
加拉太書6:8 , 加拉太書6:9-10 ,
加拉太書6:11-18 , 加拉太書6:14 ,
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