彼得前書2:7

所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。

So the honor is for you who believe, but for those who do not believe,

 "The stone that the builders rejected

has become the cornerstone,"

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    彼得喜歡用「石頭」來說明基督或屬基督的人，因為「石頭」是建造上帝靈宮的材料。也因為如此，他特別提到耶穌基督是『房角的頭塊石頭』。這也告訴我們：信仰的基礎是在乎耶穌基督。

    雖然世人輕視耶穌基督，但是上帝卻將超乎人想像的恩典安置在基督裡，使人透過基督進入上帝的賜福之中。也因為如此，我們屬基督的人，會自然而然從心中產生敬畏與愛慕的心。

    故此，我們要存敬畏的心來參與上帝靈宮的建造，使教會得以建立，使主的名得榮耀。

馬太福音3:15

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。

But Jesus answered him, "Let it be so now, for thus it is fitting for us to fulfill all righteousness." Then he consented.

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    我們在這裡看見耶穌基督雖然是上帝的兒子，但是祂謙謙卑卑取了人的樣式，也就完全遵行人當盡的「義」。而在這裡的「義」就是對的事情，也就是要按「規矩」而行。當然這「規矩」是與傳統有關，但是這是聖經與實況的橋樑，我們不可偏廢，不然會造成混亂。

    正如所所屬的台灣基督長老教會，雖然讓人家覺得這事一個崇尚「自由民主」的教會，但是她卻有其他教派所沒有的重要指導原則，就是《教會法規》。雖然有些同工說，牧會牧到拿出《法規》，太失敗了！但是我個人了看法，牧會沒有按《法規》進行，才是真正的失敗。就如有位牧師前輩說的，不守法還能談信仰嗎？

    所以，我們不要追求那毫無規範的自由，那不是真自由，那是破壞自由的混亂源頭。我們要如主耶穌和施洗約翰這段話所說：『我們理當這樣盡諸般的義。』

出埃及記33章

          出埃及記33:1-6  ,

          出埃及記33:7-23 , 

           出埃及記33:14 ,  出埃及記33:14  ,

          出埃及記33:18-23 ,  出埃及記33:18  ,

出埃及記33:18

摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」

Moses said, "Please show me your glory."

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    摩西向上帝求：「求你顯出你的榮耀給我看。」

    我們會感覺摩西太大膽了，祂怎能求看見上帝的榮耀呢？因為上帝的榮耀豈是我們這有罪的人可以看見的呢？更可怕的是沒有人能耐得住上帝的榮光，正如人用肉眼看太陽都受不了，上帝的榮耀大過太陽太多倍了。

    然而上帝卻仍然將自己的榮光向人顯現，祂透過道成肉身的耶穌基督向人顯現。所以約翰福音說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』（1:14）

    也因為如此，我們從使徒領受了這見證，接受耶穌基督為救主，祂就透過聖靈與我們同在，也讓我們在眾聖徒一同禮拜時，感受到祂榮耀的同在。正如希伯來書1章3節所說：『他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。』

腓立比書2:7

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；

but emptied himself, by taking the form of a servant,

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    這是保羅對於主耶穌是道成肉身的上帝之描述，雖然他沒有用「道成肉身」這個詞，卻清楚把道成肉身的情況清楚告訴我們：『取了奴僕的形像』。

    這也就是說，主耶穌不是「上帝變成人，失去了上帝的神性」。雖然祂有了人的外貌，和人一樣從小嬰孩到成人，而且是男人的身體。但是，祂仍然是天地萬物的主宰，祂仍然是上帝。祂只是以有限的人來承擔人的眾罪，服事與醫治軟弱和貧窮的人。使人真正看見如同無罪的羔羊，承擔了萬民的罪惡之刑罰。如人一般死了，以死敗壞死，並且使原來的會朽壞身體，換成新的不朽壞的身體。並且以這不朽壞的身體存留到永遠，並且要再來引領我們，使我們這會朽壞的，也要變化成那永遠不朽壞的直到永遠。

    也因為將來不朽壞的身體到永遠，才可以使人享受永生之福與受永死之苦。這樣的差別，是在於人是屬乎基督與否！所以當你知道這嚴重性，可要快快順從聖靈的引導，接受耶穌基督成為救主，一生一世跟隨祂，直到那日！祂必保守，直到永遠！

約翰福音17:9

我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。

I am praying for them. I am not praying for the world but for those whom you have given me, for they are yours.

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    有人用這段話來說明上帝的拯救是有限制，而不是所有的人都拯救，也因此耶穌基督只為祂所揀選的人禱告。因為在這裡耶穌也說：『不為世人祈求』。

    為何如此呢？其實約翰福音的作者早就標明了這個事實：『他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。』（約翰福音1:11-13）

    可見照人的本性是拒絕耶穌基督的，除非被聖靈重生與引導的人，才能接受耶穌基督為救主、生命的主。所以，「接受耶穌基督為救主」這件事，不是人知道把握機會，而是聖靈的工作，是上帝的恩典。

    當然說到這裡，有人會抗議：「上帝不是愛世人嗎？」「上帝是全能的，為何只拯救一些人？」

    但是當你想到：本來所有人的命運都是滅亡，卻有一些人能得到拯救，這豈不是恩典嗎？就如水災、旱災之後，竟然還有「餘留的種子」，可以有農作物來栽種，豈不應該感謝嗎？還有時間抱怨以前的作物全被毀了。更何況這些被拯救的人心裡只有感謝、再感謝，上帝豈不因此得榮耀嗎？

    而本當全數滅亡，卻能拯救一些出來，使悖逆的心轉成順從，這不是上帝的全能，是什麼呢？你能改變人心嗎？並且上帝有祂的主權，他要拯救多少人是祂的心意，不是我們可以抗議或代為決定的，正如出埃及記中說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。』（33:19）

*** 繼續閱讀:   約翰福音17章  

路加福音24章

      路加福音24:1-12   ,

      路加福音24:13-35  , 

      路加福音24:15   ,  路加福音24:16  ,

      路加福音24:25-27 ,

      路加福音24:36-49 , 

      路加福音24:44  , 路加福音24:45  ,

       路加福音24:46-47   , 

      路加福音24:50-53  ,