經上的話是不能廢的；若那些承受上帝道的人尚且稱為神，
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這一節是耶穌在10:34引用詩篇82:6之後，對其權威性與應用的進一步說明，也是整個辯證的「中樞」。
一、經文結構拆解
這節可以分成兩部分：
①「經上的話是不能廢的」
👉 關於聖經權威
②「若那些承受上帝道的人尚且稱為神」
👉 關於詩篇82:6的解釋與應用
二、逐句解釋
1️.「經上的話是不能廢的」
✦ 原文重點
- 「不能廢」（οὐ δύναται λυθῆναι）
= 不能被廢除、取消、推翻、解開
👉 含義是：聖經的權威是不可動搖的
✦ 神學意義
這句話非常重要，幾乎是耶穌對聖經觀的明確宣告：
- 聖經不是可隨意解釋或否定的
- 其中的用詞本身具有權威
👉 在這裡甚至連「一個用詞（稱為神）」都成為論證基礎
✦ 拉比式解經特色
耶穌的做法類似猶太拉比：
- 以一節經文
- 一個詞
- 建立神學論證
👉 表明：每一句經文都具有神學重量
2️.「若那些承受上帝道的人尚且稱為神」
這句是對詩篇82:6的解釋。
✦「承受上帝道的人」
（原文：πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο）
👉 意思是：那些領受上帝話語的人
可能指：
- 以色列的審判官
- 領袖
- 被上帝委派執行權柄的人
👉 重點不是他們本身，而是：他們與「上帝的話」有關聯
✦「尚且稱為神」
👉 回到詩篇82:6：
- 這些人被稱為「神」（elohim）
- 因為他們代表上帝執行審判
三、耶穌的論證（進一步清楚）
這節是整個邏輯的「關鍵中段」：
✦ 論證流程：
1️. 聖經是不可廢的（權威確立）
👉 你們不能否認詩篇82篇
2️. 聖經稱某些人為「神」
👉 即使他們只是「承受上帝話語的人」
3️.（下一節結論 v36）
👉 那我這位「父所分別、差來的」，更不應被控褻瀆
四、神學重點
✦ 1. 聖經的絕對權威
耶穌在這裡清楚表達：聖經的話不能被推翻
這對基督教神學極為關鍵：
- 支持聖經的權威性
- 強調解經要尊重文本
✦ 2. 啟示帶來「代表性身份」
那些人之所以被稱為「神」，是因為：
- 他們承受上帝的話
- 代表上帝行動
👉 這是一種「功能性稱呼」
✦ 3. 為更高基督論鋪路
這節其實在「鋪墊」：
如果普通人因承受上帝的話就能被稱為神，
那麼——
👉 真正從父而來的子（耶穌）更有資格
五、關鍵澄清
❗ 這節不是在說「人本質是神」
👉 耶穌不是在教導：
- 人都有神性
- 或人人都是神
👉 而是在說：「聖經曾用這樣的語言描述特定角色」
❗ 重點在「論證策略」，不是「定義神性」
👉 這是一個辯護性論證（defensive argument）
目的：讓對方的控訴站不住腳
六、屬靈反思
這節經文提醒我們兩件事：
1️. 我們如何看待聖經？
耶穌的態度是：每一句都是有權威的，不能隨意否定
2️. 我們是否正確理解上帝的啟示？
猶太人的問題是：
- 熟悉經文
- 卻誤解上帝正在做的事
👉 今天同樣可能發生
七、總結一句話
約翰福音10:35中，耶穌強調聖經權威不可廢，並指出那些承受上帝話語的人尚且被稱為「神」，為祂自己更高層次的神性宣告鋪路，進一步瓦解對祂的褻瀆指控。
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