出埃及記23:2

不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；

You shall not fall in with the many to do evil, nor shall you bear witness in a lawsuit, siding with the many, so as to pervert justice,

**************

    這段話說出人性的弱點，就是「多數的暴力」，尤其是在民主時代。大家高舉「服從多數」，卻忘記要「尊重少數」。以為少數的人是故意找麻煩、是來亂的，於是視之為毒蛇猛獸，是來搞分裂、破壞團結或合一。

    然而就信仰的角度，「少數」或是所謂的「餘種」反而是信仰命脈傳遞的重要管道。因為大多數的人受到罪惡的綑綁，成為罪的奴僕這是事實。正如先知以利亞說：「我為耶和華─萬軍之上帝大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（列王紀上19:10）上帝回答：「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（列王紀上19:18）

    就如主耶穌也是在眾人的呼喊下，被彼拉多下令釘在十字架上。可見『隨眾行惡』，常常是造成『屈枉正直』。許多作惡之人，常常利用這樣的作為，來作假見證陷害人，來保護自己免受刑罰。然而這些作為上帝都知道，所以祂如此透過摩西，向以色列人啟示，也成為教會治理的人重要的指導。

    這也告訴我們，我們要聽上帝的過於群眾，尤其是在這個「民粹」高漲的年代，我們更是要以上帝的話為我們的中心，不是報章雜誌或網路上的流言為看法。求主幫助！

耶利米書32:39

我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，

I will give them one heart and one way, that they may fear me forever, for their own good and the good of their children after them.

***************

    上帝要使祂的子民『彼此同心同道』，照希伯來文的意思是：一個心、一個道。然而這「一個心、一個道」是上帝所賜的，是上帝的作為。那麼人如何領受到呢？沒有別的方法，就是將自己交給上帝，讓上帝來引導。.

    照人的方法，是以「領袖」的意見為意見叫做：同心同道。然而在上帝的子民中間雖然也有設立「領袖」，但是身為「領袖」的反倒要謙卑，帶領大家到上帝面前來尋求、來禱告，讓大家的「一個心、一個道」是來自上帝。

    是來自上帝的「一個心、一個道」，是會讓人真正敬畏上帝，伏在上帝的權能之下，這才是真正的謙卑。也唯有如此『我們和我們後世的子孫得福樂』。這也讓我們想到，教會年輕人為何越來越少呢？是不是因為我們要在上帝面前懇求，使我們的子弟也領受上帝的福分。

    所以，我們要懇求上帝，讓教會「一個心、一個道」就是要榮耀上帝、以上帝為樂，尤其是在基督裡，讓基督真的在教會為王做主。我們的子孫，才能受到上帝的引導，直到千代。

路加福音1章

        路加福音1:1-4 , 路加福音1:3 ,

        路加福音1:5-25   ,  路加福音1:17   ,

        路加福音1:26-38 ,

        路加福音1章26-33節  , 路加福音1:26-33  ,

        路加福音1:30-33  ,

        路加福音1:34-38  ,

        路加福音1章35-48節   ,

        路加福音1:46-56  ,  路加福音1:46-49  ，  路加福音1:49 ,

        路加福音1:50 ,  路加福音1:50 ,

       路加福音1:53 , 路加福音1:53    ,

        路加福音1:67-80 ,    路加福音1:78-79  ,

路加福音1:53

叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。

he has filled the hungry with good things,

and the rich he has sent away empty.

***************

    這是馬利亞的頌歌，因為她感受到上帝作為，也看到上帝透過天使所說的話是真實的，她就大大讚美上帝。

    在這詩句中說道：上帝以美食餵養飢餓的人；卻讓富足的人變得空空的。

    在聖經中常常用「反諷」之手法來提醒我們：上帝是眷顧貧乏的人，富足的人要想到不足的人。要是我們不顧念貧乏的人，我們的富足將是無意義，也是徒然的，甚至要失去上帝的賜福！

    我們不可貪得無厭，我們有的時候，也要顧念沒有的人。伸出援手救助窮乏人，上帝必賜福滿滿，正如主耶穌所說：『施比受更為有福！』

 

 

 

 

 ** 繼續閱讀:    路加福音1章

但以理書5:27

提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。

 Tekel, you have been weighed in the balances and found wanting;

 ****************
       「提客勒」，是亞蘭文，有雙重意義。一個是當動詞用，「測量重量」的意思；另一個意義是：重量單位，等於希伯來人的舍客勒，一個舍客勒約 10-13 公克。然而這裡是作動詞用，是「被秤重」的意思。

       正如後面所說：『你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。』

       這也說明，我們若是被上帝審判，就如同物件被放在天秤中量測重量。就聖經在此的說明，我們將被上帝發現，我們是不足的、事有所欠缺的，正如羅馬書所說：『因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。』（3:23）

       然而耶穌基督就是要補償我們所虧缺的，為我們的眾罪死於十字架上，承擔我們所有虧欠上帝的，這就是耶穌的拯救。也因為這樣的拯救，我們得與上帝和好，並且被接納為兒女，並且是永遠的！

歌羅西書1章

      歌羅西書1:1-2  , 歌羅西書 1: 1~2  ,

      歌羅西書1:3-8 , 歌羅西書1:3-6  ,

      歌羅西書1:4 , 歌羅西書 1: 4 ,

      歌羅西書1:5 , 歌羅西書 1: 5 ,

      歌羅西書1:6, 歌羅西書 1: 6 ,

     歌羅西書 1: 7~8  ,

      歌羅西書1:9-14  ,  歌羅西書 1: 9~11 ,

      歌羅西書1:9-12 , 歌羅西書1章9-12節 ,

       歌羅西書1:9   , 歌羅西書1:9 ,

      歌羅西書1:10  , 歌羅西書1:10 ,

      歌羅西書1:11   ,

      歌羅西書 1:12 , 歌羅西書 1: 12  ,

      歌羅西書1:13-14  ,

 

      歌羅西書 1: 12~17 , 

      歌 羅 西 書 1:13-18  ,

       歌羅西書1:15-20 , 歌 羅 西 書 1:15-20 ,

       歌羅西書1:15-19  , 歌 羅 西 書 1:15-19  ,

        歌羅西書 1: 15-17  ,  歌羅西書1:15  ,

        歌羅西書1:16-17  ,  歌羅西書1:17 ,

         歌羅西書1:18  ,

        歌羅西書1:19-20 ,  歌羅西書1:19 ,

       歌羅西書1:19 ,  歌羅西書 1: 20 ,

       在基督裡的恩典----歌 羅 西 書 1:19-23  ,

       歌羅西書1章19-23節  ,

       歌羅西書1:21-23 ,  歌羅西書1:21-22 ,

       歌羅西書 1: 21-22  , 歌羅西書 1: 23 ,  

 

       歌羅西書1:24-27  , 歌羅西書1章25~27節  ,

       歌羅西書 1: 24  ,  歌羅西書1:25-26 , 歌羅西書1:27 ,

       歌羅西書1:28-29  , 歌羅西書1章28~29節  , 

       歌羅西書1:28  , 歌羅西書1:28 ,

歌羅西書1:5

是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。

because of the hope laid up for you in heaven. Of this you have heard before in the word of the truth, the gospel,

***************

    這裡的「盼望」是名詞，也就是指「盼望的事」。而盼望的是從那裏來呢？保羅說是：『這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的』。所以，上帝透過福音將盼望賜給祂所揀選的人。也因此，我們必須忠心的傳揚福音，使上帝的大能展現出來。

    然而保羅在此將盼望的事，定義是「存在天上的」，也就是說：我們不要貪圖今生今世看的到或得的到的，因為這些都是一時的、短暫的；更嚴重地說，這些都稱不上盼望。因為已經得到的就不是盼望，要現在得不到的才叫盼望的事。

    也因為我們在天上有盼望的事，所以我們對於今生今世所不滿足的，或是有傷害我們的是是非非，都因為有天上存留的盼望，都過去了，不覺得嚴重了！上帝的應許，是永不落空！