羅馬書6:14

罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

For sin will have no dominion over you, since you are not under law but under grace.

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    這段話讓我們感到十分安慰，但是也有些人有很大的顧慮，想到現在有恩典，有一天會不會從恩典中失落呢？

    首先，我們要認識上帝是施恩於我們的上帝，祂是信實與公義的上帝，祂施恩典給我們，使『罪必不能作我們的主』。也就說，祂看到我們被罪綑綁是十分難過，十分不願意，祂是「公義」的上帝，祂不願意有上帝榮耀形像的人類成為罪惡的奴僕，所以藉由耶穌基督設立救恩，來拯救我們，又差派聖靈來引導我們一路到救恩完全實現。既然上帝又是信實的，祂命定如此，必保守我們到底。雖然我仍然會犯罪、會跌倒，我們可以不斷靠耶穌基督的拯救回到上帝面前，因為上帝的恩典乃是一生之久。

    所以，我們既然信靠耶穌基督成為救主、為生命的主，「罪」就不再是我們的主，我們要靠耶穌基督的恩典來走人生路，直到永遠！

約翰福音7章

    約翰福音7: 1-13  ,

    約翰福音7: 14-24  ,   約翰福音7:20-24    ,

    約翰福音7: 25-44  , 約翰福音7:37  , 

    約翰福音7: 45-52 ,  約翰福音7:46   ,

約翰福音7:37

節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。

On the last day of the feast, the great day, Jesus stood up and cried out, "If anyone thirsts, let him come to me and drink.

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    耶穌在耶路撒冷過的是「住棚節」，這節日在利未記23章33-43節有說到如何過這節。這節是惟一特別指定要歡樂的節日，節期從提斯利月十五日開始，這是第七月（即 9、10月間），剛好是收割季節的結束時，出埃及記34:22稱為收藏節。住棚節是贖罪日後第五天，由一個最嚴肅的節日轉為一個最歡樂的節日。 為了遵守上帝的命令，以色列人會搭蓋棚子，住在裡面七天。這個短暫在棚子的居住不僅使他們回憶在曠野流浪的日子，同時也提醒他們在這世上只不過是客旅，暫時居住在會壞的棚子(身體)裡。

    住棚節正好在收割最豐盛的時候。葡萄、橄欖、棗子、無花果以及其它的農產品都會一一收藏進倉庫貯存準備過冬。所以住棚節是屬於感恩的節期，所有猶太男人必須到耶路撒冷耶和華的面前過節。

    在耶穌的時代，以色列人已經忘卻他們過節的真正目的是為著記念創造、拯救他們的耶和華上帝。而耶穌在節期的最後一天，也就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」

    他們為什麼會渴呢？因為他們不再與上帝有生命的連結，只是外表的形式與禮儀。雖然來過節，只是湊熱鬧或做生意，只想在其中得利益，不是思念上帝如何帶領離開為奴之地。

    今日我們去禮拜是不是要與上帝建立美好關係，聆聽上帝的話，把感謝獻給上帝。還是禮拜是我的習慣、是我身分的表現、是因為父母的要求。沒有與上帝有好的關係，得不著供應就會「渴了」！如何不再渴呢？耶穌在此說：「可以到我這裡來喝！」

    你使否想要不「渴了」？唯一的道路就是聽從耶穌的話：「可以到我這裡來喝！」

以賽亞書6:1

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。

In the year that King Uzziah died, I saw the Lord, high and exalted, seated on a throne; and the train of his robe filled the temple.

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    烏西雅王本是一位值得尊敬的國王，登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。行耶和華眼中看為正的事，烏西雅定意尋求上帝，上帝就使他亨通。烏西雅的名聲傳到遠方，非常的強盛。然而這卻使他心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華─他的上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，要阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧！因為你犯了罪。你行這事，耶和華上帝必不使你得榮耀。」

    烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司看見他額上發出大痲瘋，就催他出殿；他自己也急速出去，因為耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。

    這讓我們看見，即使是有權柄、有能力的國王，都要遵照上帝的命令來生活。若是沒有，心高氣傲就招致上帝上帝的憤怒，不僅使受災害，更是羞辱臨到。本是榮耀尊貴的君王，卻是孤孤單單、羞羞辱辱而死亡！

    然而在這樣的時刻，先知以賽亞，竟然在聖殿中看見上帝，看見上帝『坐在高高的寶座上』，這是何等的尊榮，竟然讓一位在當時沒有地位、沒有才幹的小小皇親國戚看見。

    不僅如此，上帝的袍子竟然垂下，遮滿聖殿。因為祂不要讓人見到祂的榮光而站立不住，這是上帝何等的憐憫。祂竟然俯就我們這卑微的人，要與我們分享祂的榮耀與權能。我們屬於祂的人，真是有福啊！

出埃及記23:2

不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；

You shall not fall in with the many to do evil, nor shall you bear witness in a lawsuit, siding with the many, so as to pervert justice,

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    這段話說出人性的弱點，就是「多數的暴力」，尤其是在民主時代。大家高舉「服從多數」，卻忘記要「尊重少數」。以為少數的人是故意找麻煩、是來亂的，於是視之為毒蛇猛獸，是來搞分裂、破壞團結或合一。

    然而就信仰的角度，「少數」或是所謂的「餘種」反而是信仰命脈傳遞的重要管道。因為大多數的人受到罪惡的綑綁，成為罪的奴僕這是事實。正如先知以利亞說：「我為耶和華─萬軍之上帝大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（列王紀上19:10）上帝回答：「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」（列王紀上19:18）

    就如主耶穌也是在眾人的呼喊下，被彼拉多下令釘在十字架上。可見『隨眾行惡』，常常是造成『屈枉正直』。許多作惡之人，常常利用這樣的作為，來作假見證陷害人，來保護自己免受刑罰。然而這些作為上帝都知道，所以祂如此透過摩西，向以色列人啟示，也成為教會治理的人重要的指導。

    這也告訴我們，我們要聽上帝的過於群眾，尤其是在這個「民粹」高漲的年代，我們更是要以上帝的話為我們的中心，不是報章雜誌或網路上的流言為看法。求主幫助！