2020年8月21日 星期五

撒母耳記上2:1-11

2:1 哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。

2:2 只有耶和華為聖;除他以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的上帝。

2:3 人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語;因耶和華是大有智識的上帝,人的行為被他衡量。

2:4 勇士的弓都已折斷;跌倒的人以力量束腰。

2:5 素來飽足的,反作用人求食;飢餓的,再不飢餓。不生育的,生了七個兒子;多有兒女的,反倒衰微。

2:6 耶和華使人死,也使人活,使人下陰間,也使人往上升。

2:7 他使人貧窮,也使人富足,使人卑微,也使人高貴。

2:8 他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華;他將世界立在其上。

2:9 他必保護聖民的腳步,使惡人在黑暗中寂然不動;人都不能靠力量得勝。

2:10 與耶和華爭競的,必被打碎;耶和華必從天上以雷攻擊他,必審判地極的人,將力量賜與所立的王,高舉受膏者的角。

2:11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。

 

Then Hannah prayed and said:

“My heart rejoices in the Lord;
    in the Lord my horn[a] is lifted high.
My mouth boasts over my enemies,
    for I delight in your deliverance.

“There is no one holy like the Lord;
    there is no one besides you;
    there is no Rock like our God.

“Do not keep talking so proudly
    or let your mouth speak such arrogance,
for the Lord is a God who knows,
    and by him deeds are weighed.

“The bows of the warriors are broken,
    but those who stumbled are armed with strength.
Those who were full hire themselves out for food,

    but those who were hungry are hungry no more.
She who was barren has borne seven children,
    but she who has had many sons pines away.

“The Lord brings death and makes alive;
    he brings down to the grave and raises up.
The Lord sends poverty and wealth;

    he humbles and he exalts.
He raises the poor from the dust
    and lifts the needy from the ash heap;
he seats them with princes
    and has them inherit a throne of honor.

“For the foundations of the earth are the Lord’s;
    on them he has set the world.
He will guard the feet of his faithful servants,

    but the wicked will be silenced in the place of darkness.

“It is not by strength that one prevails;
10     those who oppose the Lord will be broken.
The Most High will thunder from heaven;
    the Lord will judge the ends of the earth.

“He will give strength to his king
    and exalt the horn of his anointed.”

11 Then Elkanah went home to Ramah, but the boy ministered before the Lord under Eli the priest.

 

***************

 

    哈拿獻完祭後在上帝面前禱告為上帝在他身上的作為讚美上帝也宣告上帝的權能!因為上帝高舉她,使他可以懷孕生子,還可以將這孩子獻上帝成為拿細耳人!而孩子的爸爸也贊成太太的決定,甘心樂意讓孩子為上帝所用!

 

    今日我們蒙上帝的恩,我們也要將自己的孩子獻給上帝,以聖經的方式來教導兒女,因為兒女是上帝所賜的,要歸還上帝!正如詩篇1273節:「女是耶和華所賜的產業;所懷的胎是他所給的賞賜。」

 

    因而父母是要成全小孩,不是要控制兒女!保羅也教導父母:「你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(以弗所書64節)

 

    而人信主耶穌以後,就是上帝的兒女。小孩子受小兒洗之後,地上的父母的責任就是要教導小兒長大成人之後,真正成為上帝的兒女,讓他們透過堅信禮歸入主的名下,父母的責任才算完成!

 

馬太福音22:23-33

22:23 撒都該人常說沒有復活的事,那天,他們來問耶穌說: 

22:24 「夫子,摩西說:『人若死了沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』

22:25 從前,在我們這裏有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有孩子,撇下妻子給兄弟;

22:26 第二,第三,直到第七個都是如此。

22:27 末後,婦人也死了。

22:28 這樣,當復活的時候,她是七個人中哪一個的妻子呢?因為他們都娶過她。」

22:29 耶穌回答說:「你們錯了,因為不明白《聖經》,也不曉得神的大能;

22:30 當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。

22:31 論到死人復活,神在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎?

22:32 他說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神不是死人的神,乃是活人的神。」

22:33 眾人聽見這話,就希奇他的教訓。

 

***************

 

    撒都該人是屬於祭司集團,卻是與羅馬政府有良好之關係,也因為如此受希臘化的程度也很深,而在信仰上只接受摩西五經為正典,不接受詩歌與先知書(包括歷史書),故認為沒有復活的事,當然就用此來責難耶穌。

 

    在此他們配合摩西律法來設一個情境,而耶穌也用智慧藉聖經的話語來回答:『你們錯了,因為不明白《聖經》,也不曉得上帝的大能;當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。論到死人復活,上帝在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎?他說:「我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。」上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝。』

 

    這話也提醒世人,當趁現在趕快接受上帝的救恩,死亡臨到以後就沒有機會了!

 

 

羅馬書4章17節

亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活,使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父,如經上所記:「我已經立你作多國的父。」

 

****************

 

 

    這是超忽自然之信仰︰『亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活,使無變為有的上帝!』

 

    你所信的上帝是否也是亞伯拉罕所信的?是的話,我們也當有他的信心。

 

在上帝沒有難成的事!祂從“無”創造宇宙萬物,不僅如此,還用祂的大能保守,不會使宇宙萬物返回“無”,這是何等之大能!

 

不僅如此,祂要叫死人復活,所以亞伯拉罕相信有一天他會復活,看到他的子孫如繁星和塵土一般多!

 

亞伯拉罕有如此的盼望,您呢?

 

所以,“信、望、愛”是基督徒經歷上帝恩典所產生的,是由上帝而來的!

 

 

 

 

羅馬書4章9-12節

 4:9 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信就算為他的義,

4:10 是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。

4:11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候,因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;

4:12 又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕,未受割禮而信之蹤跡去行的人。

 

****************

 

    當然對於猶太人而言除了律法很重要,割禮也很重要,因為這是一個記號,表示他們是屬於上帝且是亞伯拉罕的子孫。

 

    以下是上帝與亞伯拉罕立割禮之約的記載(創世記171-14節)︰

 

17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神,你當在我面前作完全人;

17:2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」

17:3 亞伯蘭俯伏在地,神又對他說:

17:4 「我與你立約,你要作多國的父,

17:5 從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你作多國的父。

17:6 我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。

17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。

17:8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必作他們的神。」

17:9 神又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔必世世代代遵守我的約;

17:10 你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。

17:11 你們都要受割禮(原文是割陽皮;十四、二十三、二十四、二十五節同),這是我與你們立約的證據:

17:12 你們世世代代的男子,無論是家裏生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日都要受割禮。

17:13 你家裏生的和你用銀子買的,都必須受割禮,這樣我的約就立在你們肉體上,作永遠的約;

17:14 但不受割禮的男子,必從民中剪除,因他背了我的約。」

 

    而亞伯拉罕因信稱義是在這之前,創世記156節:『亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。』

 

    因此,保羅要表達的真理是︰因信就可以稱義,外邦人(非猶太人)信主耶穌,可以不用受割禮,割禮與稱義得無關,只要因信就稱義了!

 

 

羅馬書4章1-8節

4:1 如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕,憑著肉體得了甚麼呢?

4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的,只是在神面前並無可誇。

4:3 經上說甚麼呢?說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」

4:4 作工的得工價,不算恩典,乃是該得的;

4:5 惟有不作工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義,

4:6 正如大衛稱那在行為以外,蒙神算為義的人是有福的。

4:7 他說:「得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的;

4:8 主不算為有罪的,這人是有福的。」

 

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    保羅以信心之父亞伯拉罕之事蹟說明『因信稱義』!

 

    創世記156節:『亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。』

 

    亞伯拉罕的一生都是活在上帝的應許中,雖然他沒有安居的土地,也沒有像天上的星星和海邊的沙一般多的子孫,但是他因為“信”已領受到比這些更大之祝福:耶和華就以此為他的義。

 

    他能領受這樣的福,不是由於行為,而是出於上帝的恩典,只要“信”就可以領受到,因為『作工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不作工的,只信稱罪人為義的上帝,他的信就算為義!』

 

    也因為如此亞伯拉罕在上帝並無可誇,同樣我們蒙耶穌基督救恩的人,也是無可誇口的,一切都是上帝之恩典,無需誇自己或其他弟兄姐妹很有“信心”,要誇只能誇耶穌基督並祂釘十字架!

 

 

加拉太書4章21-31節

 4:21 你們這願意在律法以下的人,請告訴我,你們豈沒有聽見律法嗎?

4:22 因為律法上記著,亞伯拉罕有兩個兒子,一個是使女生的,一個是自主之婦人生的;

4:23 然而,那使女所生的,是按著血氣生的,那自主之婦人所生的,是憑著應許生的。

4:24 這都是比方,那兩個婦人就是兩約:一約是出於西乃山,生子為奴,乃是夏甲。

4:25 (這「夏甲」二字,是指著亞拉伯的西乃山,與現在的耶路撒冷同類,因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。)

4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我們的母,

4:27 因為經上記著:「不懷孕,不生養的,你要歡樂;未曾經過產難的,你要高聲歡呼;因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多!」

4:28 弟兄們,我們是憑著應許作兒女,如同以撒一樣,

4:29 當時,那按著血氣生的,逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。

4:30 然而,經上是怎麼說的呢?是說:「把使女和他兒子趕出去,因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子,一同承受產業。」

4:31 弟兄們,這樣看來,我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女了。

 

***************

 

    亞伯拉罕的子孫分兩類︰那使女所生的,是按著血氣生的,那自主之婦人所生的,是憑著應許生的。

 

    保羅強調︰『我們不是使女的兒女,乃是自主婦人的兒女。』

 

    自主婦婦人的兒女有甚麼好處?自主婦人的兒女可以承受產業。可以承受產業的是後嗣。而我們因著耶穌基督之緣故,成為後嗣,就可以繼承上帝國的福樂,與耶穌基督在榮耀裡享受永生無限!

 

 

加拉太書3章23-29節

3:23 但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來;

3:24 這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義,

3:25 但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。

3:26 所以,你們因信基督耶穌,都是神的兒子;

3:27 你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了,

3:28 並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏,都成為一了。

3:29 你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。

 

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    保羅在此說明律法在主耶穌之救恩未明顯以前,像師傅一樣管束人不要犯罪,但是沒有能力拯救人脫離罪,只有耶穌基督才能救人脫離罪惡。

 

    保羅在此也教導我們︰『你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了,並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏,都成為一了。』

 

    所以受洗是一個重要之記號,如同領受聖靈為印記。受洗是客觀事實的宣告,是給世人、天使和魔鬼看的。領受聖靈為印記是主觀事實,是確認自己是上帝兒女。所以我們可以肯定︰『我們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。』

 

 

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