2020年8月21日 星期五

馬太福音22:23-33

22:23 撒都該人常說沒有復活的事,那天,他們來問耶穌說: 

22:24 「夫子,摩西說:『人若死了沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立後。』

22:25 從前,在我們這裏有弟兄七人,第一個娶了妻,死了,沒有孩子,撇下妻子給兄弟;

22:26 第二,第三,直到第七個都是如此。

22:27 末後,婦人也死了。

22:28 這樣,當復活的時候,她是七個人中哪一個的妻子呢?因為他們都娶過她。」

22:29 耶穌回答說:「你們錯了,因為不明白《聖經》,也不曉得神的大能;

22:30 當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。

22:31 論到死人復活,神在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎?

22:32 他說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神不是死人的神,乃是活人的神。」

22:33 眾人聽見這話,就希奇他的教訓。

 

***************

 

    撒都該人是屬於祭司集團,卻是與羅馬政府有良好之關係,也因為如此受希臘化的程度也很深,而在信仰上只接受摩西五經為正典,不接受詩歌與先知書(包括歷史書),故認為沒有復活的事,當然就用此來責難耶穌。

 

    在此他們配合摩西律法來設一個情境,而耶穌也用智慧藉聖經的話語來回答:『你們錯了,因為不明白《聖經》,也不曉得上帝的大能;當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。論到死人復活,上帝在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎?他說:「我是亞伯拉罕的上帝,以撒的上帝,雅各的上帝。」上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝。』

 

    這話也提醒世人,當趁現在趕快接受上帝的救恩,死亡臨到以後就沒有機會了!

 

 

沒有留言:

熱門文章

我的網誌清單

  • 泰奧多·比薩簡介 - 泰奧多·比薩(1519—1605 )是宗教改革的關鍵人物,但他的知名度不如馬丁·路德、約翰·加爾文;儘管如此,他為被腐敗的羅馬教皇制度所籠罩的世界帶來了健全的聖經神學之光,其所發揮的作用不應被低估。泰奧多·比薩的雕像俯瞰瑞士日內瓦的巴斯蒂翁公園,旁邊還有約翰·加爾文、威廉·法雷爾和約翰·諾克斯...
    1 週前
  • 新敬虔運動與約翰·司格圖(John Scotus Eriugena, 約翰·司各特·艾留根那) - 📖 *「你們親近上帝,上帝就必親近你們。」*(雅各書 4:8) 📖 *「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」*(箴言 9:10) ------------------------------ *📜** 1. **什麼是新敬虔運動?* ✅ *新敬虔運動(New Piety Movem...
    1 天前
  • 聖經論(Bibliology)簡介 - *聖經論(Bibliology)是系統神學的一個重要分支,專門探討聖經的本質、來源、權威、無誤性、默示、啟示與解釋*等議題。聖經論的核心問題包括: 1. *聖經是如何被賜下的?(默示與啟示)* 2. *聖經是否無誤無謬?(無誤論 vs. 無謬論)* 3. *聖經如何成為信仰與生活的...
    19 小時前
  • 舊約神學的正典方法(Canonical Approach in Old Testament Theology) - 正典方法(Canonical Approach)是一種研究聖經神學的進路,特別關注舊約聖經作為「正典」(Canon )的最終形式及其在信仰群體中的神學意義。這種方法由**布雷弗曼‧查爾茲(Brevard S. Childs, 1923–2007)** 發展,對舊約神學產生了深遠影響。 -----...
    3 天前