聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理；
Now the Spirit expressly says that in later times some will depart from the faith by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons,
**************
對於這段經文，我們必須看上下文，不可用來說人信了耶穌以後，後來又離棄這個信仰，不再信耶穌。
這是「阿敏念主義」者用來說明：不是一次得救，就永遠得就。他們強調，人有可能從救恩中失落，除非人努力堅持。這也就是說信仰是人的決定，不是上帝約束人一定要信。
但是就聖經而言，信主的人是從上帝生的（約翰福音第一章），也就說信仰是上帝的作為，是恩典。既然是如此，上帝是永恆與信實的，祂不會一下拯救我們，以後就不拯救我們。祂拯救我們是永不改變的，即使有時候，人離開了信仰，上帝却不丟棄那人，有一日那人會悔改再次歸主的。
所以，我們讀一段聖經要看上下文，才不會誤解。
耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水！」
Jesus answered her, “If you knew the gift of God, and who it is that is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him, and he would have given you living water.”
*****************
道成肉身的耶穌基督，是非常謙卑，謙卑到人都認不出祂是上帝的兒子。所以耶穌用這句話來提醒與祂說話的撒瑪利亞的婦人。
今天也有許多人與耶穌相遇，却不把握機會接受耶穌基督的救恩，於是與耶穌基督是擦身而過，還是落空與沉淪。
在當時耶穌基督尚未得榮耀，不接受祂的救恩情有可原；但是今日耶穌已經從死人中復活、升天、坐在上帝的右邊，我們豈可不尊榮祂？不接受祂為救主呢？
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God.
**********
由這段經文我們可以清楚知道：定不定罪，不在乎上帝是否有定規，而是在於人本身對耶穌基督的態度。
許多人常常把自己的「有罪」，歸咎於上帝的定罪，好像上帝喜歡找人的麻煩。其實對自己的罪要負責的是自己，不是上帝，不是教會。更不可說「罪惡感」是上帝造成的、是教會造成的，是人自己犯罪在先。
上帝反而是要解決人之罪的問題，而教會是更是上帝施行這樣救恩的管道。也因為如此，要駁斥一些傳達似是而非的話語的「假先知」，以「心靈導師」為名，譁眾取寵，將一切由自身發出的罪惡感，歸咎於教會傳福音時說：「人都犯了罪，得罪上帝！」
其實，人有罪是事實，而目前世界的混亂、人心的不安、…，都是人犯罪的結果。而救人脫離罪惡，唯一的方式是信靠耶穌基督成為救主。因為耶穌基督已為世人的罪死於十字架上，並且從死人中復活，勝過死亡。那些「心靈導師」有這樣的作為嗎？
救 恩 屬 乎 耶 和 華 ； 願 你 賜 福 給 你 的 百 姓 。（ 細 拉 ）
Salvation belongs to the Lord;
your blessing be on your people!
Selah
***********
我們的人生一定要以耶和華所預備的救恩為依歸，而耶和華所預備的救恩就是耶穌基督，我們一切都要靠耶穌基督的救恩才能夠經歷上帝的奇妙，尤其是我們生命的轉變！
當然我們生命轉變的目的是：要在這個時代帶領人來經歷上帝的作為，使他們的生命也被更新。也因為如此，我們要親自遇見上帝，我們才可以帶領人親自經歷上帝。
遇見上帝不是去參加甚麼營會，而是我們肯照上帝的旨意，透過耶穌基督與上帝復合，得著兒子的名分，如此才可以經歷上帝，享受上帝所預備的安息。
你們要跟隨上主，敬畏他；你們要聽從他，遵行他的誡命；你們要事奉他，對他忠心。
Deuteronomy 13:4
It is the LORD your God you must follow, and him you must revere. Keep his commands and obey him; serve him and hold fast to him.
*********************
這是摩西對以色列人的教導，這群人是在曠野中出生的第二代，祂們沒有經歷出埃及和過紅海的事件。所以，他們對上帝的體驗是靠口述的。然而，祂們卻負有一個重要之任務，就是要進迦南，上帝所要應許給他們祖宗亞伯拉罕之地。
他們是生出來即為上帝的選民，並要在應許之地，建立自己的家園。而他們與他們的父母之不同是他們自小就受「上帝律法」之薰陶，是上帝所鍾愛的，是蒙福的一群。
也因為如此，摩西諄諄善誘，耳提面命告訴他們：『你們要跟隨上主，敬畏他；你們要聽從他，遵行他的誡命；你們要事奉他，對他忠心。』
這事他們現在，以及將來，尤其是進入迦南地，所必須有之生活態度。因為，耶和華真的是他們的上帝。
同樣，今日我們蒙耶穌基督的救恩，上帝的聖靈內住於我們裡面，我們可以感受到上帝的引導，我們更是要竭力盡忠，為主而活，好榮耀主的名，使主的心意滿足，討主喜悅。
33:12 對便雅憫支族，他祝福說：上主喜愛並保護便雅憫，終日庇護他們；在他面前他們享受安寧。 33:13 對約瑟支族，他祝福說：願上主祝福他們的土地，從天上沛降甘霖，從地下湧出泉水。 33:14 願他們的田園陽光充足，年年豐收；願他們的土地四季都結佳果。 33:15 願他們古老的山岡長滿著優良的果樹。 33:16 願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主厚厚地賜福給他們，使他們遍地都是美物。願這一切福澤臨到約瑟支族，因為他是兄弟中的領袖。
Deuteronomy 33:12-16
About Benjamin he said: 'Let the beloved of the LORD rest secure in him, for he shields him all day long, and the one the LORD loves rests between his shoulders.' About Joseph he said: 'May the LORD bless his land with the precious dew from heaven above and with the deep waters that lie below; with the best the sun brings forth and the finest the moon can yield; with the choicest gifts of the ancient mountains and the fruitfulness of the everlasting hills; with the best gifts of the earth and its fullness and the favor of him who dwelt in the burning bush. Let all these rest on the head of Joseph, on the brow of the prince among his brothers.
*******************
上帝的僕人摩西去世以前，向以色列人民各支派祝福道別。這幾段經文是對便雅憫和約瑟之祝福。當然這兩段祝福和「名字」有關係，他們的祖先都是拉結的小孩。
創世記35章18節：『她（拉結）將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便‧俄尼；他父親卻給他起名叫。』
「便雅憫」是受眷顧之子的意思，所以祝福是：『上主喜愛並保護便雅憫，終日庇護他們；在他面前他們享受安寧。』
「約瑟」是增添的意思，讓人感覺興盛的意思。所以祝福是：『願上主祝福他們的土地，從天上沛降甘霖，從地下湧出泉水。願他們的田園陽光充足，年年豐收；願他們的土地四季都結佳果。願他們古老的山岡長滿著優良的果樹。願那在焚燒的荊棘裏呼喚的上主厚厚地賜福給他們，使他們遍地都是美物。願這一切福澤臨到約瑟支族，因為他是兄弟中的領袖。』
